《孙明复先生墓志铭》翻译

铭曰：

圣人既殁经更焚，逃藏脱乱仅《传》存。

众说乘之汨其原，怪迂百出杂伪真。

后生牵卑习前闻，有欲患之寡攻群。

往往上燎以膏薪，有勇夫子辟浮云。

刮磨蔽蚀相吐吞，日月卒复光破昏。

博哉功利无穷垠，有考其不在斯人。

孙复（992-1057年），字明复，号富春，晋州平阳（今山西临汾）人，北宋理学家、教育家。孙武第四十九代孙。

孙复幼年家庭贫寒，父亲早亡，但学习不辍，饱读六经，贯穿义理。四次到汴京参加科举进都落第，未能任官。32岁后退居泰山，专心于讲学授徒近20年，虽贫穷不堪 ，又得不到权要资助，但孙复不以生计为意，安贫乐道，仍聚书满室，与群弟子讲求儒道，乐之不疲。

其门下多出贤良之士如石介、文彦博、范纯仁等，皆一时精英，大有作为。人称“泰山先生”，又与胡瑗、石介，人称“宋初三先生”。

庆历二年（1042年）范仲淹在朝实行新政，与富弼等推荐孙复，诏命之为国事监直讲，从此孙复踏入仕途，宋仁宗对之多为礼敬。后因事遭贬。到至和三年（1056年）乃被荐复官，后迁殿中丞。嘉佑二年（1057年）病逝于家。宋仁宗赐钱治丧，欧阳修为之撰墓志铭。

扩展资料：

墓志铭的作用

墓志铭用于埋葬死者时，刻在石上，埋于墓中。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。

但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的（偶尔），也可以是别人写的（大多）。主要是对死者一生的评价。

墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。

汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。

墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。

墓志铭是给过世的人写的。在古代，墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上，放进墓穴里，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭的，以求得人死留名。在现代，主要是记述一生的重要事件，然后对人做一个综合的评价。