《道德经》中的“无争”是更深刻的“大争”吗？

《道德经》中多处提到“不争”之德(多达八处)，我真的是煞费苦心去做。更引人注目的是，《道德经》共81条，最后以“无可辩驳”二字结尾。原文如下:“天道益而不害；圣人之道，不可争之。”至此，《道德经》全文结束。这不禁让我们思考了很久:为什么老子在很多地方都提到了“不争”，比如:水好万物而不争，比如:夫才不争，故天下不能与之争，胜而不争，应而不言，等等。之前被警告过很多次不要打，最后还要以“打”结尾？

这是圣贤的谆谆教诲！圣贤告诉我们，这就是生活的方式！怕我们不懂，怕我们不信，怕我们不服从，所以，反复，反复强调！

？当我准备把这个主题分享给我老公听的时候，他嗤之以鼻，说:“无可争议，可能吗？当今社会，你能有什么是无可争议的？”我不禁大吃一惊:在这个物欲横流的时代，谈“不争”之德还有什么价值和意义？

也许，早在两千年前，老子就预见到后人在熙熙攘攘的世界里很难相信“无可争辩”的真正含义和价值，然后他不厌其烦地一遍又一遍地说！

在我看来，在这个经济发展、物质利用至上的时代，反思“不争”之德，并不是要让我们成为所谓的“佛系”。而是使我们能够跳出“物欲横流”、“总无欲见其奇”的视角，即透过表面现象看到“生命的本质”。在圣人的心目中，一切事物都是辩证的:它是尖锐的，不可预测的；从此以后是幸福的，莫能守；少了就得到，多了就迷茫；是物极必反，强者老。所以老子一再强调“不争”的必要性。

在我看来，老子心目中不争的是不要争得太多太多，而不是不作为不作为。为了自己的未来，为了自己和家人更好的生活而努力，这很正常。无可争议的是，我们不应该过度或恶意竞争，但要适可而止。仅此而已！