《伤寒论》“外感证”相关类型分析
如果太阳病误下，胃热不足，也能引起新的东西。胃虚热郁，寒热痹阻会引起心脏充血；升降异常，浊阴不降则吐，清阳不升则降。半夏泻心汤用于治疗中度和不良反应，清热消肿。如有口干、食臭、腹中打雷等饮水不畅症状，宜和胃消胀、利水消郁同时进行，并减少半夏泻心汤中干姜的用量，加生姜(即生姜泻心汤)为主。
中气过弱，则病甚益，出现“日利数十行，谷暗，腹中惊雷，心胀硬满，干呕不安”，需补中胃，降逆消胀，重用甘草(即甘草泻心汤)为半夏泻心汤主药。
《伤寒论》中关于痞满证的论述有五篇，但归纳起来只有两种:热郁型和寒热错杂型。发热为热困胃脘，邪热郁结所致，治疗应以攻邪为主；胃虚热内陷、寒热中阻者为寒热错杂之证，故治宜兼补兼泄。
太阳病误下后，邪热乘势而下，落入中焦，使胃气郁结，导致发热胀满。大黄用于治疗热疹有两个原因:
1.大黄味苦寒，气味浓。气浓则轻泄，味浓则重浊。泻心汤中大黄的用法是用麻沸汤(即开水)泡汁，使之专为其气用，既能充分利用其光和导泻，又能远离其推倒墙壁之力，治疗无形热聚气之症，恰到好处。
2.泻心汤中的秦连寿不消，有清热的作用，但没有解结的力量。当它们与大黄混合时，它们既有清热化痰的功效，又非常协调。吴有科说:“黄连味苦而性滞，寒而气燥。它和大黄一起是感冒药。大黄去而不留，黄连留而不去。一个干一个湿，一个塞。”这样各期一定要互相帮助，互相补充，新的综合症才能治好。
讨论中的第七条:“热病恶寒者，本于阳；无热恶寒者，生于阴。“凡恶寒与发热同时发生者，为表证未解；畏寒不发热，有出汗者，为阳虚。表里俱热者，多为表症，如发热、恶寒、头身疼痛等。”一、表里可攻表，表里用桂枝汤，里用大黄黄连引流心脏。“热盛而表阳虚者，为“心中热盛，而恶寒出汗”。因此，应给予附子泻心汤，以清热、除实热、助阳、固表。
生姜泻心汤证的病机是胃虚积热，水食不消化。因为寒热盛行，气滞，则心硬；胃不足，食滞，则燥臭；当水蒸气停在里面，在肠子之间往下走，肠子会听起来更好。综上所述，生姜泻心汤证属于水郁饮食证。临床时应以“口干口臭(上半部)”、“心口肿痛(中半部)”、“腹内打雷有益(下半部)”为依据。第162条:“伤寒汗出，则胃不和，心胀硬，食燥有腥味，胃下有湿气，腹雷而益，故以生姜泻心汤为主。”
傅玄代赭汤证的病机为胃虚痰阻，胃气上亢。因为胃虚痰阻，气滞，所以心口浮肿而硬；气虚逆之不消；因为没有热邪，没有食积，所以没有食物的气味。在临床实践中，辨证要点应是“气滞(上)”和“心胀硬”(中)。第166条:“伤寒若出汗，若呕吐，若下坠，若缓解，若心口肿硬，气未除，则旋以代汤。”
半夏泻心汤属于寒热错杂证。因胃虚热郁，寒热郁滞，气滞，心满。此外，还伴有呕吐、肠鸣等胃肠道症状，甚至腹泻。故方中用秦连清祛邪热，生姜消暑和胃散寒，故苦中带苦，寒热并进消痞；由于胃因误服而虚弱，无力控制药力，不如用人参、草、枣七味组合补中虚，* * *成为清热和胃，补虚消新之功。
黄连汤的特点是伤寒升降异常，上热下寒。因为胃里有邪气的阻隔，寒热互隔，阴阳不交。阴不能升，独治于下，为下寒腹痛；杨灿不能下潜，但它只能治疗上半身，因为胸腔里的热量让你想呕吐。所以黄连主要用来清上半身热，干姜用来温下半身。然而，由于胃气不足，阴和杨灿不能发挥作用，所以人参、草和大枣被用来补充中焦的不足，半夏可以减少呕吐，而桂枝可以促进上下杨琪。七味合在一起，* * *就成了清上温，调和阴阳的功能。
总之，两方两证的病机都是寒热不和。但上半部分是寒热积聚在中间，主要见证是心。后者是上热下寒，阴阳不交，热则热，寒则寒，以呕吐腹痛为主证。