红豆汤讲座章节

雅各和以扫还没出母胎就争斗了；生的时候，以扫冲出来，雅各抓着脚跟要出来；

雅各因为欺骗，用一碗红豆汤骗走了以扫的长子名分。

雅各与母亲联手，用欺骗的手段骗取上天的祝福；

雅各在雅博渡口诱骗以扫原谅了他。

这是世人对雅各和以扫的理解。从这一系列的事情中，我们通常看到雅各比较狡猾，而以扫相对宽容。除了他为了那碗红豆汤出卖了自己的名分，我们看不出他有什么不对，但是上帝不爱他。但雅各有许多明显的缺点，但神爱他。发生了什么事?

站在上帝的角度看问题。神说:雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。他们的属性和结局都在这里决定了。雅各是神所喜悦的，所以雅各是应当被祝福的，以扫是有血有肉的，被咒诅的是不能被祝福的。艾萨克的祝福即将实现。神说:“将来，年长的要服事年幼的。”(愿你作你兄弟的主，你母亲的儿子向你跪拜。)，所以事情发展成这样是天意。

更何况圣经是有灵性的含义的，灵性的东西要用灵性的术语来解释。以撒预言了基督，他有两个儿子。今天有些人信主，无论是肉体还是精神，结局都不一样。凡遵守律法的，就必因此活着，却不能承受天上所应许的福。艾萨克老了，眼睛昏花，看不见东西。在这里，他代表法律。他爱以扫。丽贝卡是一个美丽的女人和精神。他理解上帝的意志。

Gen -27章

在读圣经之前，我们必须先了解神拣选人的旨意。上帝曾经指着雅各和以扫说:Rom。9: 11(双子座还没出生，善恶还没做，只是为了表明上帝选人的旨意，不在乎人的行为，只在乎打电话的人)。12神对利百加说:“将来，年长的要服事年幼的。”13如经上所记:“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”

主说:“我爱你。”但是你说，“你为什么爱我们？”耶和华说:“以扫不是雅各的兄弟吗？但我爱雅各，我恨以扫，使他的山荒凉，把他的产业给旷野的野狗吃。」

几百年后摩西写了创世纪。他没有家谱，也没有在以色列家庭长大。他写这个故事完全是出于神的灵感，好让我们在末世能明白神的旨意。不要在乎别人做什么，只在乎打电话的人。今天，我们应该站在上帝的角度，看看上帝想让我们知道什么。

以撒家发生的事预示了教会今天的状况。以扫和雅各看起来是两个人，但他们实际上在我们的主今天指的是一个人。

这里首先要知道艾萨克，他代表三个身份，1。他代表基督和上帝。2.前朝的丈夫预言了法律，在这里传播就代表了法律，法律是属于他的，不能承受精神上的加持。3.如今，律法对得救没有作用，所以以撒也指肉体。他是当今教会的领袖，也是牧师和长老。他只注重肉体，注重外表。

利百加是代表教会的妻子。她是一个美丽的女人，有灵性。

以扫是长子，他是有血有肉的。《圣经》中有一条规定，伟大的东西都是有血有肉的，因为伟大的应该为渺小的服务。

以扫:1。长子是红色的，有毛的，像一件皮衣，所以他们给他起名叫以扫，他是可看见的。

2.以扫擅长打猎，经常待在田野里。

从这两点可以看出，以扫是属于血肉之躯的。

雅各布:1，车身光滑；2.雅各布很安静，总是住在帐篷里。

帐篷指的是我们的身体；雅各是一个弟弟，他是属灵的，意思是我们里面的灵。两个人合二为一，就是今天的我们。

在此基础上，我们可以看到圣经的精髓。

以扫打猎的意思是到外面去传福音。教会的牧师和长老观察人们的行为。

以撒老了，眼睛昏花，就叫了他的大儿子以扫来，说:“我儿。”以扫说:“我在这里。”

以撒预言了基督。他首先称我们的长老(林前。15:46)，也就是我们是血肉之躯。他转脸不顾我们的过犯，叫我们到他那里，呼叫说，我儿，我们就说，我在这里。就这样，我们的肉身人先来到了上帝面前。

他说:“我现在老了，不知道什么时候会死。现在你带着你的器械，就是箭囊和弓，去田间为我打猎。照我所爱的作成美味带给我吃，好让我在死之前祝福你。”

在这结束的时候，世界将会终结。当以撒派以扫出去打猎时，他也派我们出去传福音。

当我们来到教会，聆听神的话语，我们就有了属灵的生命。是教会塑造了我们，把我们带到上帝面前。

给雅各祝福:愿上帝赐给你天上的甘露，地上的肥土，和许多五谷新酒。愿许多民族侍奉你，许多国家向你跪拜；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子必向你跪拜。诅咒你的人必受诅咒；祝福你的人有福了。"

这是今天在主里的属灵祝福。

以扫的祝福:他父亲以撒说:“地上肥美的土要作你的居所，天上的甘露也要归你。你要靠刀剑生活，你要侍奉你的兄弟。等你强壮了，你就可以从你的颈项上折断他的轭。”

现今依靠律法的人，为地上之物而活，为地上之物而求，以肉身服事和争战，身体强壮了，就杀了自己的弟弟，就是灵。

人们看了雅各和以扫的故事，还是不清楚自己，分不清灵性和血肉的区别，对自己没有任何益处，对神也不清楚。大家都认为雅各是诡诈的，欺骗了以扫；年轻时用一碗红豆汤骗了大儿子，以撒老了，又和母亲合伙骗了父亲的祝福。这些人只看了故事却没看神的旨意。我只看到上帝说:“将来，年长的要服侍年轻的。”如经上所记:“雅各是我的爱，以扫是我的恶。”不能说上帝不讲道理，独裁，只好瞎说。一开始说雅各有多坏，后来又说上帝有多爱雅各。最后，我什么也说不清楚了。但并不是说以扫是属肉体的，雅各是属精神的。

以扫应该从人类的角度继承。以扫先来到世上，被称为伟大，但从上帝的角度来看，雅各是伟大的。两兄弟合在一起就是我们现在的样子，有血有肉的身体，里面有灵。身体和精神的结合应该像基督和教会一样密不可分，像亚当和基督一样融为一体。从人性的角度看，基督是亚当，有着以扫般的血肉之躯；从神性的角度来看，他来自上面，是上帝通过肉体的显现。因为身体是人看得见的，所以叫伟大，精神是人看不见的，小到被忽略。但圣灵是从神来的，本来在神面前被称为大，只是我们自己的眼睛自欺了。耶稣之所以在万人之上，是因为他里面有一个万人之上的灵。雅各在出母腹之前就被神拣选了。至于雅各，他在创世以前就在基督里拣选了我们。谁比雅各和以扫年长？雅各知道长子的名分是他自己的，他们在子宫里就打起来了，而且必须打。“两个国家在你肚子里”两个国家:两个民族，两个国家，一个精神，一个血脉。我们也要以雅各为榜样，为圣灵而战，因为神赐福圣灵。今天身体对抗精神，一定要让精神伟大，取得胜利。雅各布是伟大的，所以你怎么能说他是骗人的？以撒年老的时候有福了，雅各穿着羊皮和基督公义的袍子。他的祝福最初是由上帝注定的。怎么能说他骗人呢？我们是有福的，因为我们在灵里高举基督，因信称义；精神才是真理。要认识圣灵，物质的东西和精神的东西必须分开，分为两个个体。大的应该为小的服务。我们的身体应该为精神服务。身体必须服从精神。体内的圣灵改变了人的意志。我们做的好事不是身体做的，而是精神做的。让精神支配身体，侍奉上帝。身体不能控制精神的东西，精神可以改变身体。

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在所有的祖先中，没有人像以撒那样沉默；没有人活得像他这么幽静简单:我不知道他表现出来的是一个更好的儿子还是一个更好的丈夫；就前者而言，他投入父亲的剑下，为母亲哀悼三年；就后者而言，他没有企图和任何一个女仆睡觉，而是忠贞而耐心，给自己留了二十年的时间祈祷。利百加不能生育这么久，他的祷告比他的子孙有效得多。最后她怀孕了，不是因为自己的能力，而是因为老公的自信。看来她不只是把儿子给了莎拉的儿媳妇。

上帝总是对我们很好，比我们要求的更多。以撒祈求一个儿子，上帝一次给他两个。现在，她为争夺孩子和失去孩子一样痛苦。我们不知道什么时候会得到满足:我们要求的往往不尽如人意；当我们吃饱了、饿了的时候，我们往往会抱怨。丽贝卡怀孕前很自在。在属灵生命重生之前，人的灵魂是平安的:一旦一个新人在我们里面形成，情欲就立刻与圣灵竞争。哪里没有混乱，哪里就没有优雅。以扫独自一人，没有挣扎。人性总是与自己相投的。利百加怀的不是只有一个以扫，也不是那么幸福，而是只有一个雅各:她必须是这两个人的母亲，这样她才能既幸福又受考验。这场斗争很早就开始了:每一个真正的以色列人一有了生命就开始了战争。我们不知道有多少场战争，没有任何预警和意义！

这两个人是两国的战斗机:战场在母亲的子宫里，他们在争夺座位和优势。以扫有肉身的权利，雅各有恩典的权利；然而，当平等出现的时候，恐怕以扫比他的兄弟跑得更快，来到世界上，雅各就要紧紧抓住他的脚跟；就这样，他的一只手先于另一只脚出生了。但因为以扫比他大几分钟，所以小以扫要求神所应许的，所以他买了他不能赢得的。如果能通过打、买、求得到精神上的加持，就心满意足了。如果雅各是第一个出生的，他就不会知道他是多么依赖神来提升他。

除了禁果，没有什么比雅各的汤更好的了，它是用如此巨大的代价买来的；在这两样东西里，被吃的都是被诅咒的。每一个真正的以色列后裔，都愿意用地上的东西去买精神上的善良；宁死不屈的人身上流了太多以扫的血。

但若不在乎的以扫卖了长子的名分而蒙福，他又失去了什么呢？或者说如果他哥哥的游戏抵消了雅各布的汤，雅各布得到了什么？然而，这是老艾萨克决心要做的事情。艾萨克此时的感情是盲目的，就像他的老眼昏花一样。神预先警告他，年长的要服事年幼的，但以撒要祝福以扫。

亚伯拉罕很难协调上帝的应许与提供以撒作为祭品，就像以撒要协调雅各首先祝福以扫一样。因为首先，上帝的手在里面；在后一种情况下，只有他自己的手在里面。上帝最珍贵的圣徒有时会被家庭关系所征服。依撒格看到他比依市玛耳更受宠爱，尽管他是他的兄弟。他看到父亲听从了上帝的命令，故意忘记了自己的骨肉亲人，为了献上他作为祭品，把他绑了起来。他看见以扫淫荡地娶了一个外族人，但除了以扫是我的长子，他什么都不记得了。然而，神是如此的恩典，当我们要犯罪的时候，祂不会让我们犯罪！我们应该这样安排我们的行动，不是做我们想做的事，而是做我们该做的事！

神已经命定小的作主人，安排他蒙福:当他的旨意发动的时候，就不会缺少方法。母亲们宁愿打败他们的儿子，欺骗他们的父亲，也不愿欺骗他们选中的儿子，剥夺他们应得的幸福。对利百加来说，雅各有什么好呢？比以扫更好吗？谁是不更爱大儿子的母亲？但现在上帝让母亲的爱违背了人性的习惯，偏向了小的，因为父亲违背了爱大的诺言。父母爱情的分裂:为了让应许成真，利百加要以狡诈回应以撒的古怪；以撒不公平地想把以扫变成雅各，利百加居然狡猾地把雅各变成了以扫:她的愿望是好的，她的方法是非法的。上帝的确经常利用我们的弱点来实现他的正义意志；然而，这并不能证明我们的软弱，也不会玷污他自己的行动。

这只不过是伪造；一个伪装的人，一个假名，一个假游戏，一个假答案，但是看，有一个真的祝福；但是这个祝福是祝福那个人，不是这个意思。这些方法是如此的不正当，以至于雅各布自己真的更害怕它们造成的诅咒，而不是期待它们的成功。艾萨克现在天真又老了。然而，如果雅各布真的发现了这个骗局，他肯定会被诅咒，而不会被认出来。

自己内心单纯的人，最讨厌别人出轨。利百加认识到神的话和她丈夫的清白，大胆地为雅各冒险，劝他这样做，并为他煮食物。是的，食物和人都是她处理的。现在教他说什么，把食物放在他的手里，把衣服放在他的背上，把羊皮放在他身体暴露的部分，然后把他送进去。这样的安排会受到祝福。毫无疑问，站在门口取决于她的计划如何成功。如果老以撒通过任何感觉看到这个诡计，她会立即进去承担责任，并真诚地恳求他与众所周知的上帝的意志，雅各将是主人和以扫将服务，无论是老或溺爱，以撒会忘记这个意愿。

现在她希望能借以扫的衣服和他的舌头，这样她就能安全地欺骗他所有的感官，而他的感官使他更危险地被他的感觉所欺骗。但这对她来说太难解决了:她的儿子必须用雅各的声音说他是以扫。不仅我们很难规规矩矩，我们的舌头也很难不露出真面目。这足以让以撒怀疑和质疑，但他不相信。好人很难相信别人的邪恶。他宁愿不相信自己的感觉，也不相信自己信任的人的忠诚。以撒用他所有的感官去检查，除了耳朵，没有任何东西坚持他的判断:要欺骗以撒的耳朵，雅各必须一口气用三个谎言来支持他的伪装:我是以扫；正如你告诉我的；我的游戏。被收的一个罪，拉另一个进来；如果被迫一个人生活，既不会离开，也不会死去。我爱雅各布的祝福，但我讨厌他的谎言。我不想为了祝福而去做雅各布软弱的事。原谅他软弱的上帝，诅咒我的固执。

善良的以撒伸出手来，试探他的耳朵告诉他的话是否正确；他摸了摸那个怀疑自己声音的人的手:老实人的心是不会想到装皮囊的，这比装肺容易多了。邪恶不会让人变得谨慎，一点点满足就能让他们满足。以撒信以为真，给打扮成长子的小儿子祝福。如果我们的天父在我们的背上闻到我们兄弟衣服的香味，我们不能离开他而不被祝福。

雅各一走，就满心喜乐地蒙福，以扫也进来，盼望蒙福；现在他很后悔在饥饿中期把祝福卖给了汤，他希望用野味买回来，但是后悔已经来不及了。恶人的希望，在最急切的时候，会辜负他们所托付的，而神的儿女，却在紧急关头，找到他们不敢想的安慰。

现在他气喘吁吁、汗流浃背地走进来，等待他的奖赏，但他得到的只有拒绝。当恶人自以为获得了上帝的赏赐，骄傲地前来请求照顾时，除了“你是谁”之外，得不到任何别的回答。父子俩都很惊讶，一个带着恐惧，一个带着悲伤。以撒颤抖，以扫痛哭。一个是出于良心，一个是出于嫉妒。以撒的心现在告诉他，他不应该打算按他的意愿发送祝福。这种祝福是因为给他祝福的人，而不是他打算祝福的人。所以他除了自己的意志之外，不敢颠倒他按照上帝的意志所做的事:因为现在他看出自己无意中行了正义。上帝应该找到时间和方法拿回属于他的东西，阻止他们犯罪，并指出和纠正他们的错误。谁会想到以扫会哭呢？换句话说，看到这眼泪从这么不道德的眼睛里流出来，谁能相信？

“我的父亲，请你也保佑我”，这句话说得好。每一个恶人都可以为自己谋取利益。如果祝福就够了，那就没有人会痛苦了。他为什么不向他的兄弟要汤，却向以撒祈求祝福呢？如果他没有出卖自己，他现在就不用乞讨了。上帝不会给我们忽视保持和享受的关怀，这是公正的。以扫的眼泪不能让以撒后悔。以撒只后悔一件事，就是雅各本该尽他的责任，但他却中了圈套。

没有动机让一个好心人后悔自己做的好事。知道恩典的日子而不忽略它是多么有福啊！知道了又不理是多么绝望啊！这一撕既是来不及，又是假的；愤怒、嫉妒和肉欲的眼泪。世俗的悲哀是杀人的。虽然以扫在哭求祝福，我却听见他在哭求他父亲的储备。“你不是给我留了祝福吗？”为哥哥的狡猾而哭，“他的名字不是叫雅各吗？”我听不到他为自己的错误自责。他看不到，虽然他的父亲是被欺骗的，他的兄弟是狡猾的，但上帝是公正的，他被取消了资格。他知道他爱这个世界，但他声称自己是被祝福的。

那些不注重取悦上帝，而注重得到上帝外在关怀的人，得不到就赶紧抱怨；仿佛上帝亏欠了他们，他们可以为所欲为。然而，上帝是如此充满怜悯。他有第二个祝福给不爱他的人，给他们在乎的一切。特别爱的祝福，除了以色列，没有给任何人；但是这些普遍的恩惠是给那些背叛他们与生俱来的权利的人的。这个祝福远远超过以扫应得的。然而，他就像第二个该隐。他决心杀死他的兄弟，因为他更容易被上帝接受。我不知道他是更坏的儿子还是更坏的哥哥；他想让父亲死，打算让哥哥死，发誓要流血而不是流泪。但恶人不能为所欲为:雅各与他摔跤，胜过他的强有力的摔跤手，以扫把他的伤口变成了一个吻。有一队人和以扫同来，一队天使遇见雅各。以扫威胁，雅各祷告；他的祷告和礼物融化了以扫的心，使之成为爱。现在雅各在以扫的脸上看到的不是刽子手的冷酷面孔，而是上帝的面孔。人鬼失意；最骄傲的人也无法抗拒上帝。能认真与上帝搏斗的人是不会受到伤害的。心中狂怒凶狠，眼泪也不能使他们回心转意的人，都被爱降服了:人的行为若讨神喜悦，神必使他的仇敌与他和好。