如何崇拜家谱
谱牒，又称家谱、宗谱、宗谱、宗谱、宗谱、宗谱、宗谱、宗谱等。名称不同，内涵相同，但外延不同。现在，族谱和宗谱一般被称为一种专门的图书体裁，以家谱的形式记录一个家族世系的繁衍和重要人物的事迹。族谱是以父系家族的族谱和人物为中心，以姓氏为“一个血缘集团”的标识符号，记录一个姓氏的家族成员之间血缘关系的图谱。
祭祀族谱是对祖先的一种尊重，中国人有非常纯粹简单的祖先信仰。在中国，家谱已有三千年左右的历史，历来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪对殷墟出土甲骨文的考证，中国的家谱起源于商周。家谱是一个家族的发展史。一个家庭要发展壮大，不仅需要丰富的物质条件，还需要足以“强族”的精神条件，而良好家风的形成就是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史，是家族史料的汇编，是历史的一种，属于历史学的范畴，这已经成为定论。如今，家庭的概念已经淡化，许多与家庭相联系的观念和行为规范也发生了变化。家谱中的家训在教育人们孝道、和谐、牺牲、亲情、乡情等方面有着不可替代的潜移默化的作用。家谱维系的不仅仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族迁徙、交流的过程被形象地描述为“枝繁叶茂”。树叶落地生根。在游子眼里，家谱是根的象征。在血缘关系的基础上，标榜对祖先的尊重，维系亲情，表达缅怀，祈福。
家谱如果能整合书、图、史、表、录，使用价值更大。现在的家谱都是以文字内容为主，图片和资料都是仆人。多采用欧式:又称横体，为北宋文学家欧阳修所创。欧式风格的特点是:世代划分，从右到左，一个表几十代，用起来很方便。在表格的顶部，有两个肖像，一个男人和一个女人，象征着家庭中最早的长辈。他们被称为祖先，也被称为父亲和母亲。遗像下面的左右表格里有很多名字，是按照辈分排列的。左右两边相对。男的写全名，女的填某某职位。(旧社会，大部分家庭主妇都没有名字。)填的时候，有时候需要跳格。一个是死者没有结婚，所以相对的地方需要空白。另一种是按哥们排名，把位置留给活着的老人。家谱的“系代字派”是家谱所包含的主要规则。系代字派，也称为“子”，是以它命名的、区分世代和等级的若干词语。线代的词派，是对各代人名用字的限制。比如一代人在名字中用“福”字，另一代人用“禄”字等等。一般来说，代字派是由家中一位有文化的长辈制定的，很多都是编成几个吉祥的字，有的文人甚至会写诗。比如“福禄永昌长，和谐，美丽，智慧，瑞宁丛”。行代派有的用在名字的第一个字，有的用在最后一个字，前者居多。在考虑行代学派时，不仅要考虑其意义，还要顾及发音。字体适合起名字，也可以结合大量的文字来出名，以免因为人多而重名。快用完的时候，家里尊敬的旅长又延长了。因此，在现代人的意识中，族谱不仅具有纪念祖先的功能，还具有为下一代命名的基础。
一个家族的家谱必须定期更新。因为每隔一段时间，家里总会有新的孩子，娶了媳妇，人口增加，也会有老人去世，增加坟墓。定期的进修班会将上述新变化反映在族谱上，以保证家族血缘关系的清晰和准确。大多数家庭规定进修课程的间隔是三十年或三代人。“谱必修三代，恐世久矣，皆失。偏差的坏处也不小。”一个家庭30年不培养音乐就被认为是不孝。“长期培养音乐是不可取的。古人云:宗谱三十年修一次，若不依此，则不孝。”一个30年修一次的族谱，基本可以把家族中两代人联系起来。三十年是一代人的成长时间。如果我们每30年更新一次族谱，就可以在老一辈还健在，新一代已经长大的情况下，准确地记录这30年来家族中亲属关系的变化。如果间隔时间过长，老人会相继死去，部落内人口的变化就不准确，必然导致血缘关系的混乱。编家谱时，要把旧家谱升级。家谱上去了，其实是烧了。说涨是表示尊重。一般带去墓地烧了。按规矩，新建的族谱或者新请的族谱都要打开。一般用朱砂和公鸡血，针尖蘸家谱上所有的名字。这样家谱就可以正式供奉了。
家谱的一个重要内容就是准备供品和祭祀器皿，包括桌子、烛台、蜡烛、香炉、烧纸等。这些食物包括水果、小吃、馒头、米饭和饺子。一般在腊月二十八吃包子。蒸的时候，包子里加五颗枣子，堆在桌子两边，一堆五颗。下面三个中的两个叠在上面。米饭的话，要把煮好的米饭装在玻璃杯子里压实，倒进碗里，形成一个规矩的圆柱体，也是五碗。然后放五双筷子，五个装满酒的小酒杯，五大碗菜(鱼和肉，荤素杂糅，五颜六色；把鱼，意思是有一年以上的，和生菜放在一起，依次放。汉人祭祖，多做鱼缸，盛满高碗，颇有敲钟之意。满族人和蒙古人祭祀祖先。蒙古旗人献黄油炒黄麦，撤供品时用香油炒，蘸白糖，别有一番风味。满清旗人祭祖，奉上核桃饼、芙蓉饼、苹果、素蜡檀香，安静异常。
通常在除夕的早上，太阳出来之前，把家谱挂起来，摆放祭品。天黑了，提着灯笼到十字路口迎接新年，请祖先回家过年。路口烧纸，念祖回家过年，磕头。提着灯笼回家，路上不回头。如果你回头看，说明你的祖先还没回来，你在东张西望。当你到家时，你应该拿着一根棍子穿过门。这根棍子是祖先用来拴马的马柱子。开了门，烧了些纸，请到家里来，到族谱前点上蜡烛和香，拜三拜。从此要早晚给祖宗磕头，定时上香。每次吃饺子都要先放两个在坛上，以示尊重。新年将在第三天晚上到来，所以所有的供品都应该被移走，家谱卷起来，放好以备后用。在拆家谱的位置中间放一个大福字，两边贴对联。一般对联都是这样写的:“豇豆长存，此枝长存”，“敬祖长命富贵，孝父母福寿无疆”。横批:“豇豆千年，此枝百年，永远孝顺。“到正月十四，把家谱交上来，再请，十六日再送。做元宵，也要祭奠祖先。祭祖的形式可能不一样，但大部分都是除夕上吊影，最后一个元夜撤回告白。亲戚朋友亲，拜年也要敲祠堂，既要谨慎又要追求深远的意义。春节和元宵节供奉族谱，就是按照这个规矩。祭祀完毕，卷起族谱，明年供奉。
一个家族往往在家法规则中对家谱的收集和保存提出严格的要求。如需将族谱放入祖祠专用版木盒，或藏于图书室，不得随意摆放，亵渎族谱。木箱不准挪作他用，家谱不准被老鼠啃食、虫蛀、油浸、腐烂、丢失、散落，不准私自抄录或借给其他姓氏的人阅览。违者将按家庭法处罚。如果宗谱家胆敢欺行霸市，谋取利益，卖宗谱卖宗谱，将被视为不孝，严惩不贷。
祭祀家谱不仅是中华民族的民间传统，也是一种道德文化。作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式一代一代的传承下去！