来，我们干了这碗孟婆汤——读余华《第七天》有感
我也对这种幻想感到惊讶，所以我一开始没有写下我的想法。有时候，写作就像做饭；炒好后，你必须盖上盖子闷。所以我让自己的思绪飞一会儿，先去做点别的事情。
？有书友说，看完这本书，觉得人生超越了爱情。但我不这么认为。这是余华在写作期间借助相关新闻对人生观的一种表达，他选择了一种所谓基督教的创作理念。这是一种不同于以往写作思路的写作表达方式。我没有注意其他任何东西，但现在我可以说它对我来说很容易阅读，因为它的材料接近我们周围阅读的新闻。
我花了差不多半个下午读完一本1.3万字的书。借助七天的流浪，我把它寄托在老朋友的嘴上，表达对现实和情感的思考；芸芸众生都淹没在滚滚的世界里，不管是谁，都有自己的苦与乐。
费阳死了，但他似乎只是睡了一觉，忘记了怎么死的。随后他便踏上了继续追求生活的道路。这本书描述的绝不是七天。七天只是余华借助创世纪传说的一个分类。然而，这些朗朗上口的词就像弗兰克尔对沉重生活的思考“活出生命的意义”。用故事的笔墨从死亡的角度描写灵魂对生命的追求；探讨“什么是爱，什么是生活”这个问题想着，还画了一个所谓的‘不得善终’的大饼。
？关于‘穷途末路’，让我读起来就像是电影《亡魂的渡口》的大重构。因为孟婆和长生的爱情，黄土地上的漫漫黄沙变成了曼托沙华的花海；由于费阳对生命的追求和许多灵魂的帮助，刘梅能够像神一样体验死后火化。即使有骷髅和鬼魂也不会有好下场。这里有一个比较，它描绘了人们在死亡后进入“糟糕结局”的状态，与现实的悲剧世界相反。
人生如镜中月中花；死亡像夏花一样灿烂绽放。这是理想和现实；也就是说，余华借用了费阳对生命起源和生死距离的追求。我的一生，不同的爱，成长和出生，拆迁和遗弃，公款消费和老鼠生活...余华借助独特的视角评论了当时许多感人的新闻，并通过费阳的探索以第一人称叙述了这一切。
“死后才有死亡”，这是余华书写死亡的宗旨。在武志红的课上，他描述了生命本能和死亡本能在不同生活情境中的对抗。新技术和新媒体的传播和使用每天都面临着各种各样的沉闷现实，我们每天都接触到越来越多的新闻、八卦和热点事件的负面部分。这些新旧报道是现实的，但它们也是注意力商人用来吸引业务的工具。过去，我经常被现实中的负面新闻所淹没，但现在我习惯于思考现实中的亮点。就像本书中的余华一样，他不回避C位的现实，但他被困在一张充满希望的网中。
在《穷途末路》中，费阳感觉“就像一棵树回归森林，一滴水回归河流，一粒灰尘回归土壤。”从这个角度来看，余华可以不断地为灵魂赋能，自由地解决生活中的各种问题。在余华的小品中，太阳落叶黄，月光落叶灰，世界一片宁静。在老鼠姐姐的帮助下，他说:“我在那里的时候，最喜欢春天，最讨厌冬天。冬天太冷了，我的身体都萎缩了；春天，花开了，身体也开了花。到了这里，我喜欢冬天，害怕春天。当春天来临时，我的身体会慢慢腐烂。现在，我再也不用害怕春天了。”
不怕穷途末路，不怕思想和个人的腐朽，在春天里自由流淌和自由生长。这就是希望。
当描述杨金标小时候抚养费阳的情景时，还有另一个场景:“尿布挂在窗门上上下下，就像树叶一样，我们的家就像一棵枝叶繁茂的树。”作者对树和树叶的描写很多，我最喜欢这一篇，因为它充满了对生活的希望。
孟婆汤是中国民间传说中的一种茶汤，可以忘记所有的烦恼和所有的爱恨。传说孟婆汤是由人鬼和从世俗世界收集的草药混合制成的；另一方面，人们的眼泪被收集起来，折磨成汤。我想余华的方向之一应该是用自己的笔为那些读过太多现实悲歌的人煮一碗汤。他的介绍是世俗的灵魂故事和生活的过去。
我记得一位美国大亨在给小儿子亨利的信中讲了一个寓言。寓言说:在古代欧洲，有一个人死了。发现自己在一个美妙的地方，在那里你可以享受一切。他刚踏进乐土，一个看起来像服务员的人走过来问他:“先生，你需要什么吗？”在这里你可以得到你想要的一切。所有美味的食物。所有可能的娱乐和各种消遣。他们当中有许多年轻漂亮的女性。你可以享受它。“那人听后感到有点惊讶，也很高兴。他窃喜，这不是我梦想中的世界。一整天，他都在品尝美味的食物，欣赏美景。然而有一天，他突然对这一切感到厌倦。于是他对服务员说:“我厌倦了这一切。我需要做点什么。“你能给我找份工作吗？”没想到他得到的答案是摇头。“对不起，我的丈夫。这是我们在这里唯一不能为你做的事。这里没有适合你的工作。”这个人非常沮丧，他生气地挥了挥手说:“这太糟糕了。我还不如留在地狱里。”“你以为你在哪里？”服务员温和地说。
信中写了一个很有幽默感的寓言，旨在描述“失去工作意味着失去幸福。”让我感受和联想到的是，生活应该是一切幸福的源泉。如果你不怕苦，你就会快乐；如果你不害怕生活，你就会活得快乐。第七天喝余华酿的孟婆汤，保持爱和投入。请相信，痛苦终将过去，生活的美好将永存。