独具民族特色的羌族山地祭祀会
山祭会，又称山王会、山神会、转山会、塔会、天祭会、复辟会，是羌族保留至今的传统祭祀会。是祈求天地人神，保佑羌人六畜兴旺，庄稼茂盛，森林茂盛，地方平安，万事如意的宗教活动。这一习俗至今仍存在于四川省北川县青片乡羌族聚居区的寨子里。
山地节一般在乡村举行。因为羌族分布在四川省阿坝州的茂县、理县、汶川，绵阳市的北川县，所以在不同的农时季节或因部落不同，山地节日的日期也不同。农历二月或四月或六月或八月，选一天举行。山地节的时间因地而异，有的在四月，有的在八月，一年举行一两次或三次。原意是祈求丰收或“复辟”，现在都成了传统节日。整个活动程序复杂，有“羊祭山”、“牛祭山”、“吊狗祭山”三种方式。
这一天，各家房顶插上杉木枝，室内坛上挂剪纸花，松柏枝烧。各村羌人杀牛羊祭山，跳进锅里，喝酒吃肉，高高兴兴回家。“石壁”(端宫)唱史诗，表演赤足践踏烧红的铁锅和犁头的绝技。有的地方山祭后三天祭道，禁止砍柴、割草、挖药、打猎等。羌族通常在春天举行翻山会，秋天举行唱仙会。祭祀仪式一般由羌族的段公主持。
祭祀的地方一般在寨子附近的山坡上，有一座两米高左右的石塔。塔顶有几块白色的石头，分别代表天神、山神、树神。塔的周围是郁郁葱葱的“神圣森林”，种植着松树、柏树、绿吧等树种。
山地祭祀会的形式
巫师史比对衣着很讲究。他戴着一顶猴头帽，念珠和一根棍子。主要乐器是羊皮鼓。山祭的祭品通常是宰杀的羊、狗和鸡。每三年举行一次的“大祭祀”就是祭祀圣牛(牛)。祭祀活动将在神塔周围举行，神塔高约3-4米，呈圆锥形。顶部有一块白色的大石头，周围放着几块白色的小石头，象征他们民族信仰的神。
首先，山祭是由释比带领围塘读封山、修山、敬山的经典。如果是三年一次的山神节，钟士弼还会为古羌部落、古羌部落迁徙、部落英雄诵经，时间持续1-2天。
祭山的程序极其复杂，因传说和图腾不同，祭品也不同，大致可分为“羊祭山”、“牛祭山”、“挂狗祭山”三种。大多数仪式都是在林深的一个空大坝上举行的。有的地方山祭后三天祭道，禁止上山砍柴、割草、挖苗、打猎。
吊狗祭山
羌族为祈求来年丰收而举行的传统山地祭祀仪式在图们地区很流行，那里的村领导经常使用白狗并将其养肥。所以唐朝称羌人为“白狗羌”或“挂狗羌”，仪式在春夏两季举行。向山献祭时，我们在白石祭坛前点燃篝火，焚烧柏枝。“许”在杉木树枝上装饰纸花，在祭坛上插纸旗。然后，他戴着猴皮帽，穿着豹皮法衣，敲着羊皮鼓，念着咒语祈求好运。主人把白狗装进一个大背包里，羌人依次给狗粮，然后封住背包口，用绳子把背包高高挂在树枝上，七天后派人上山取狗。如果白色的狗安然无恙，这将是一年的吉兆。如果白狗死了，说明灾难严重。
杀鸡祭山。
在端午节期间，该县的一些羌族村庄有杀鸡和祭祀村庄旁边的白石塔的仪式。祭祀时，将鸡血洒在白石顶上或牛羊头周围，然后点燃柏木树枝；还有鸡血，然后把两根扎着五颜六色纸条的森杆分别插在地上和屋顶的小塔上。这时“许”一边敲着羊皮鼓一边唱着祝酒词，绕着城楼转了一圈。人们欢呼着跳起来向沙龙献祭。每到大旱，各家各户都派人杀鸡、求雨，或者到山的“龙池”一带搜山。禁止上山砍柴、打猎、挖药材，以顺应天意。如果还不下雨，将举行大规模的求雨仪式。参加者都是已婚妇女，在白石宝塔前哭泣，唱祈雨歌来感知雨水的到来。