活人的灵魂。

灵魂是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子组成的有机体所产生的各种生命现象。它是根据生命大分子、细胞、组织、器官、生物体本身的新陈代谢而存在的。所以，这里的灵魂不再是传统意义上的鬼魂，它不仅可以附着在人体上，死后也可以离开人体。灵魂医学的基本定律——生物灵魂三定律(即灵魂出场定律、灵魂等级定律、灵魂效果定律)可以得到完美科学的诠释。

以下是过去对灵魂的解释...(仅供参考)

它通常被认为是人类生活的一个基本因素，可以支配人类的感知和活动。根据现代考古学家和人类学家的研究，推测两万五千年到五万年前的人类已经有了灵魂的概念，或者说灵魂死后继续活着的概念。但是，一般来说，原始人单纯朴素的灵魂观念往往包含着强烈的物质性格。直到宗教和哲学逐渐发展起来，人类灵魂的概念才开始趋向于非物质的‘精神统一’。例如，一些宗教和哲学认为，灵魂可以在身体死亡后单独存在，然后将其视为不朽的精神实体。

虽然盖承认灵魂的存在，许多宗教、哲学、社会学都主张灵魂的存在，但在性恶论及其特征、起源、研究等方面都有很大的差异。有些人声称它是精神或心灵的代名词，如灵魂生命(soul-life)这个词，它几乎与精神生命和心灵生命相同。那些鼓吹灵魂论的人，如果谈身心关系，都是基于二元论。从灵体和语用关系来看，是以本体论为基础的。现代哲学出现了现象学、实在论、唯物主义等理论，普遍反对灵魂的存在，否认灵魂是实在的。

佛教不讲灵肉二元观，灵魂不灭论等等。因为石尊没有回答灵魂和肉体的异同(即没有记载)，也就是否定了灵魂和肉体可以完全一分为二的观点。佛教从修行的主体出发，重视心的存在；这种本体论完全建立在心物关系的基础上，并不把一个看成是不死的实体，把一个看成是生灭的幻象，而是认为心物都是空的，没有自性。然而，当轮回说被佛教采纳后，关于轮回主体的问题在佛教史上引起了很大的争论，如南北朝时期的“神仙不朽之辩”。于是，轮回的主体呈现出一种类似灵魂的色彩。

在基督教教义中，精神和灵魂是两个独立的部分:

在旧约中，希伯来语的精神是R？Wach含义广泛，可表示呼吸、空气、风或力量。也指方向或方面(侧面，翻译为“方”或“面”)。简单地说，精神主宰主要是指生命的非物质本质，包括:

(a)精神世界中没有血肉的东西，如神、天使、魔鬼或恶灵。

(b)有血有肉的人的非物质要素是精神或精神生活。

(c)一个人内在精神品格或性格的心理和情感表达，所以spirit也翻译为“愤怒”；勇气(也就是胆量)。