秦岚老鹅的典故

关于秦岚老鹅的起源还有一个感人的故事。文字。到了宋朝,秦岚出现了一个叫朱逊的大官,他是工部侍郎。当时,他和他的妃子刘有一个儿子,名叫寿长。后来不知何故,朱寿昌年幼时,被刘抛弃,母子分离50年。朱寿昌成年后,仕途得意,为官议医。这时,他想起了和被抛弃的母亲一起生活的三年。因为他渴望母亲,茶饭不思,身体每况愈下。他的侍从回忆起寿长年轻时和母亲住在一起放鹅的情景。服务员们煞费苦心地研究,用盐水做了一只熟鹅。朱寿昌吃完后饭量大增,身体也逐渐恢复。然而,思念母亲的感觉并没有减轻。最终,朱寿昌弃官去找母亲。历经磨难,母子终于团聚。团圆饭后,朱寿昌命令他的侍从每天煮特制的红烧鹅与母亲一起享用。因为他是秦岚人,他把这种红烧鹅命名为秦岚红烧鹅。几千年过去了,虽然制鹅技术没有太大变化,但今天人们习惯称它为秦岚老鹅。做法:保密,很少有人知道正宗做法。

朱寿昌,字康舒。他的父亲叫朱逊,是宋仁宗时期的工业部部长助理。他的生母刘是朱逊的妾。朱寿昌历任朗州知府、农青书记,政绩斐然。后来他弃官去找母亲,以孝顺出名。王安石和苏轼都写过赞美他的诗。朱寿昌七岁时,他的生母刘因嫉妒生母而被赶出家门,生母改嫁。第一个母亲是朱寿昌父亲的妻子,朱寿昌的生母应该是厢房的妃子。亲生母亲走后,朱寿昌和亲生母亲五十年未见。这是诗里说的:“七岁生,离母参商五十年”。“神”和“上”是天上星星的名字。神游时(下午5:00-7:00)出现在西方,商苏也叫陈星,毛诗诗(上午5:00-7:00)出现在东方。他们不会同时出现在天空,这意味着他们不能相距遥远,所以有“陈深尤袤”的说法。渐渐地,朱寿昌长大了,凭着自己的努力和才干,做了官。在后来的日子里,虽然朱寿昌的生活一直很好,但亲生母亲一直是他心中的一根刺。没有一个孩子不想念亲生父母,更何况母亲被逼出家门时,朱寿昌懂事,记忆深刻。最后,到了宋神宗王朝,朱寿昌决定放弃官职,进入现在的陕甘地区寻找生母。他的这一举动也在国内引起轩然大波,但朱寿昌坚决坚持自己的决定,不顾别人的反对,不听别人的劝阻。离家前,朱寿昌在和家人告别时,发誓不找到生母绝不回来!一路走来,他历尽艰辛,从未放弃。朱寿昌的母亲离开朱家尖后,嫁给了一个姓党的人,生了几个孩子。后来他在同一个州待着,就找到了他妈妈。当时他的生母已经七十多岁了。母子相知,痛哭流涕,互诉衷肠。朱寿昌带着母亲和几个同父异母的兄弟姐妹回家。几年后,母亲去世,朱寿昌苦不堪言,几乎哭得死去活来。母亲去世后,朱寿昌对同父异母的弟弟妹妹照顾得更加周到。民间传说,朱寿昌母亲在世时怕打雷,朱寿昌怕母亲的亡灵被打雷吓到。每年春夏,只要打雷,朱寿昌就躺在母亲的坟前,日夜守护,强攻不离。从此,朱寿昌的孝子名声大振。

今天,在安徽省天长市秦岚镇东一公里处,有一棵千年古柏,据说是长子朱寿昌在母亲坟旁种下的,名曰孝子树。相传这棵树的来历是这样的:朱寿昌的母亲在世时怕打雷。她去世后,朱寿昌总是在雷雨时撑伞到坟前守护她。孝三年后,宋神宗的赵勇孝敬了他的孝心,恢复了圣旨官的职位。朱寿昌在离开秦岚之前,曾到母亲墓前种下一棵松柏,代表他永远陪伴母亲。在之前关于孝子的故事中,也有孝子要么去他母亲的坟前守护他的母亲,要么在打雷的时候在他母亲的坟前撑伞。其实很多孝子的行为都是殊途同归。

时至今日,这种孝文化的遗存也受到了重视。由于历史久远,古柏已经倾斜。秦岚镇党委、政府联合相关部门,为保护千年古松,耗资4万余元,在这一著名景区建成了集孝文化、佛教文化、现代文化、教育基地为一体的“寿昌公园”。去过当地的人说,还有一种“朱小子焖鹅”,也叫“秦岚焖鹅”,和朱小子有个传说。据说,朱寿昌在生母刘被遗弃时,和母亲一起生活了三年。三年了,母子相依为命,生活寂寞。朱寿昌靠放鹅为生,父亲把他带回来养。朱寿昌与母亲三年的艰苦生活经历令人难忘。做官后,他天天思念母亲。“吃喝难得,言语如水。”家人和侍从想起他和母亲同住时放鹅的经历,让厨师腌制熟鹅,增加食欲。朱寿昌吃了,胃口真的大增。从那以后,他每顿饭都必须吃,他的身体逐渐康复了。但朱寿昌每吃一次鹅,就更加迫切地思念母亲,于是舍弃官职,千里寻母。母子团聚后,寿长心情好了一些,对红烧鹅更加喜爱了。他叫侍从每天和母亲一起腌制熟鹅,以供下半生享用,并自称“寿昌红烧鹅”。后来,“寿昌烧鹅”的秘密工艺传遍了秦岚村。村里人很佩服朱寿昌的孝心,叫他“朱小子红烧鹅”。这种卤鹅制作工艺虽然传承了几千年,但依然完好无损。