印度的种姓制度是怎样的？

这个体系把人分为四个等级，即婆罗门、赫鲁晓夫、吠陀和首陀罗。根据梨俱吠陀原始人之歌绘制的瓦尔纳音阶:梵天是原始人的嘴，Khshatriya是原始人的胳膊，吠陀是原始人的大腿，首陀罗是原始人的脚。至于贱民，他们被排除在原始人的身体之外。

一级婆罗门主要是僧侣和贵族，他们有解释宗教经典和祭祀神灵的特权，并享有奉献权。他们是主要的教育和受众，负责垄断文化教育，报道农时，解读宗教话语。

赫鲁晓夫的第二个层次是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众。他们享有征收各种税收的特权，掌管军队，负责世世代代守护婆罗门阶级；

第三等级的吠陀是普通的雅利安人，他们没有政治特权，必须以布施和纳税的形式支持前两等级，即主要的商业；

四等首陀罗是被征服最多的土著，属于非雅利安人，由高级仆人和侍奉饭菜、做饭的工匠组成，是人口最多的种姓。被认为是低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母所生的后代被称为混血姓氏。

影响

1.正面影响:以种姓制度为核心特征的印度教在印度兴盛，宣扬众生平等的佛教衰落，可见种姓制度在印度的历史发展中起着非常重要的作用。

2.负面影响:种姓制度最重要的特征是职业世袭和内婚制。种姓之间界限森严，不能通婚，不能互相交流，不能一起吃饭，坐在一起。印度自古以来就经历了中央集权的社会形态。

政治上不利于印度的团结统一。种姓制度使社会分裂，人民之间缺乏团结。历史上为外敌入侵提供了有利条件。印度的历史是一部不断被外国征服的历史。

扩展数据:

种姓制度的历史

19世纪后，一些西方学者提出，历史上古印度种族衰落后，新高加索种族雅利安人的一些入侵者通过印度西北部的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普，征服了印度南部的居民德拉威人。经过几个世纪的军事扩张，雅利安人逐渐征服了整个北印度。

在尼泊尔，婆罗门做了一件不寻常的事情:他们授予当地人更高的种姓，土邦的大部分王公都成了Khshatriya。当地的主要民族Kass没有固定的信仰，因此婆罗门经常授予全村人高种姓。尼泊尔种姓少，高种姓多。

印度独立以来，种姓制度已经被废除，印度宪法明确规定不允许阶级歧视，但种姓制度在今天的印度社会仍然有很大影响，尤其是在印度农村。种姓等级最高的婆罗门占人口不到4%，却掌握着70%的司法权和近一半的议会席位。

百度百科-印度种姓制度