中国传统戏曲头饰简介

在古代，它被用来穿透或固定头发和皇冠。《礼记·仪礼》中记载:“皮之尴尬，爵之尴尬。”郑玄注:“咦，今日钗。”古代妇女经常用一个结来固定头发。

在古代，当女性成年后，她们用一种符咒将头发竖起，所以符咒也指女性的成年礼。《李逸诗魂里》:“女子许嫁，被赞为礼。”郑玄注:“为女之礼，犹为男之冠。”《礼记·内则》:“十个女人有五个是尴尬的。”郑玄注:“都说要年内成亲，所以可以这么说。不准他结婚，二十个都不好意思。”

2.哎；

由被子发展而来，是古人用来固定发髻或冠的长针。可由金属、骨头、玉石等制成。后来特指女性的发髻首饰。易，簪，把头做成可以挠头的簪子，所以俗称挠头。《西京杂记》记载汉武帝游览李夫人时，用玉簪挠头。从此后宫里的人都用玉簪挠头。《后汉书·鱼凫志》有:“黄金龙首衔白珍珠，鱼须弓，长一尺，谓之簪。”记录。

3.哎；

一种由两个发夹交叉组合而成的首饰。它是用来固定头发的，也是用来把帽子固定在头发上的。五代《古今中国钗子注》:“钗子盖古碑遗。在秦穆公，它是由象牙制成的，国王被授予龟甲的荣誉。当初皇帝也是金银做凤头，龟甲做凤脚，谥号凤钗。”发卡和发簪是有区别的。发夹做成一股，发簪一般做成两股。

4.华盛；

即花赢古代妇女的一种花形首饰，通常做成花草的形状，插在发髻里或绣在额前。人名及首饰释义:“华生，华，似草木之花；赢，人形容为等，一人赢之，盖前饰之。”《汉·司马相如传》:“白头为戴胜，点为Xi。”唐嫣石鼓注；“胜利也是女人的首饰，汉朝叫华生。”

5、循序渐进；

古代女性佩戴在发簪上的一种首饰。人名、首饰释义:“梯级上挂有佛珠，梯级上也摇。”后汉书:“以金为题材行走……”王先谦引用陈相道的话说:“汉代走金是凤，下有府，前有棺，五饰收玉。垂之，则动摇。”

白居易在《长恨歌》中用了这句话:“她头发上的云，脸颊上的花瓣，她走动时皇冠上的金色波纹，在春天的夜晚被温暖的芙蓉窗帘所遮蔽。”来描述杨贵妃。

6.炉排；

比梳子密度大的梳子工具。也指用梳子梳理头发，去除毛鳞片。唐·李和《秦公》诗:“鸾篦胜满月不还人睡醉。”王琦解释说:“篦，所以去污，以竹为之，栾篦之象便是栾。”中国自古讲究礼仪，人们非常重视自己的外表和装饰。梳子在古代是人们的必需品。

尤其是女性，几乎离不开身体，时间长了就会形成梳理的氛围。隋唐五代的梳子多为梯形，高度明显降低。它们的材料和装饰因用途而异。宋代以后，梳子的形状趋于扁平，通常做成半月形。明清时期的梳理体例基本维持了宋制。

7.花蕾；

用金、银、玉、贝等制成的花形装饰品。宋明·应星的《天工开物与玉》:“凡玉琢碎，用为花。”钟注:“花形饰品由贵重物品制成，如黄金、珍珠母、宝石、祖母绿和玉石。”

扩展数据:

人类很早就开始使用头饰，都与装饰有关。中国汉字中的“美”字，其实就是一个戴着头饰的人。它的头饰可能是有两只角的羊头；也许是两根长长的羽毛，所以有人说“美”字是“像头上戴着羽毛饰品的舞者的形状”

事实上，这种情况在古代民族和现代少数民族中经常可以看到。可以说，世界各民族都有戴头饰的历史，而且以不同的形式流传到了现代。

中国云南省西南部的沧源县是佤族聚居区。这里，在猛洞河下游两岸陡峭的悬崖上，保存着中国最古老的岩画之一——沧源岩画。沧源岩画共发现10个绘画点，有700多个清晰可辨的人物。

其中，几乎所有的高个人物形象都有头饰(有的还有尾饰)，而且头饰非常突出，有的头饰甚至超过了人体本身的长度。沧源岩画中的头饰多为角、鹿角、牛尾、鹿尾、虎尾、鸟羽等，尤其是带角的头饰。

这种情况与一些古籍中对云南少数民族的记载完全一致。《云南通志》说；“王耔很漂亮...穿着短甲，口袋里插着牦牛尾巴，飞起来像只苍蝇，他的女人也是。”《松石·伊曼斯》中说:“使者的衣服全是虎皮和虎皮，用老虎尾巴插在头上装饰。”

此外，明清编纂的多种地方志记载基诺族、景颇族戴骨环、插鸡毛、缠红藤。这里可以看到历史上少数民族的头饰。