《红高粱札记》范文

看过一本名著《红高粱》，大家对生活或事物一定有很多感触。所以，有必要认真写一写《红高粱》的阅读感受。以下是我为你精心整理的《红高粱阅读笔记》范文，希望对你有所帮助。

《红高粱家族》作为《红高粱家族》的第一部，以焦坪公路伏击为主线，回忆穿插在意识流的结构中，让人不断联想到发生在这片高粱地里的故事。叙事主体可以在“我”、“父亲”、“祖父”、“祖母”之间自由转换。看似杂乱的剧情发展，足以表征意识流的叙事风格。字里行间有一股红高粱的味道，是高密东北乡特有的。粗犷、狂野、暴躁，充满热情。

丰富多彩的场景描写和细致入微的细节描写穿插在故事的叙述中，凝聚了一种独特而深远的意图。无论是对环境的描写，还是对人物动作语言的描写，以及生动的心理描写，都让我浮想联翩，仿佛置身于红高粱地里，置身于原始的东北乡。以至于读到刘罗汉被扒皮的时候，心里除了一种被割破的悲痛，更像是翻江倒海的恶心，不敢去想。我很难理解最美丽、最超然、最圣洁、最英雄的高粱地是什么样子。看了很多小说，会因为作者的描述，故事发生的地方，而对一个地方产生强烈的期待感和热爱。但是这一次，我不知道我有什么样的感觉。一片火红的高粱随风轻轻摇曳，弯弯曲曲的羊肠小道在其中蔓延。风、高粱、黑土地和走过田野的人，一种然而，这不是全部。死尸、鲜血、恶臭、污泥、狼吞虎咽的死尸和在其间爬行的虫子混杂在高粱地里，混杂在黑土里，混杂在这种自然而原始的情境里。一想到这，就有一种说不出的厌恶，仿佛这一切都不属于这里，但这是高密东北乡在那个时代和环境下，没有它什么都不完整。所以我不知道，胃不舒服是因为恶心的高粱地里的死尸、尸骨和恶臭还是因为对这片红高粱地血腥野蛮的践踏。

故事的最后，当“爸爸”和“爷爷”在吃死去的“奶奶”做的蛋糕时，面对一片血雨腥风的战场，我就在想，这一仗赢了吗？也许这一切只是定格在“黑如河血，红高粱处处是血。”在屏幕上，剩下的就是我们自己感受了。

《红高粱》随笔札记2对于莫言的小说，除了《红高粱家族》，我真的没仔细看过其他小说。因为从那以后，我对买书和读书越来越挑剔了。价格几何级增长，质量几何级下降，时间精力和工作的矛盾，当然个人喜好最重要。然而，随着诺贝尔文学奖的成功发表，莫言及其作品在中国掀起了一股强劲的旋风。就连几十年前红极一时的电影也再次进入了人们的视线，包括我。

其实我听说莫言获奖后有点激动，我也不后悔很久以来对他的作品漠不关心，但是诺贝尔奖毕竟还是很有分量的，更不用说文字了，但是这个一百多万美元的奖却激起了你想看的欲望，想看看值不值。可惜行动晚了一点。连续逛了几家书店，莫言的书完全缺货，还需要一段时间才能满载。但是我没有灰心。我几乎一有空就往书店跑，生怕又错过了。从这个角度来说，莫言拿到了一百万，书店怕不止这个数，呵呵。

等待的日子有点长。虽然《红高粱家族》还在很多年前的书架上，我也看了很多遍，但是我懒得再去碰它了。

突然想起了这部电影。第一次看这部电影的时候，我还是懵懂的。这么多年过去了，除了中国红什么都没有了，让人对日本侵略者恨之入骨。的确，20多年来，人们提起这部电影，首先想到的就是那一望无际的红色。红高粱，红轿子，红盖头，叫“施立红”的酒，唱“红袖屋”和“红绣球”的歌，还有那激情的欲望，充满了被敌人痛恨的热血。张艺谋用红色风暴冲击人们的眼睛，给人强烈的视觉冲击。此外，影片所释放的狂野自由、粗犷放荡和激情欢乐都蕴含在这种红色之中。如此明亮、温暖、庄重、灵动的中国红，怎能不给眼睛和心灵带来不可磨灭的光影记忆？

影片中的红高粱，比如汪洋，被莫言说是野生的，给人一种原始的美和震撼。他们有着旺盛的野性和活力，是中国北方农民生命力的象征。文学表现的是文字美和静态美；而电影是感官体验、动态美的结合。在电影影像的帮助下，文学真正成为了一门广为流传的艺术，于是莫言把这部《红高粱》送给了张艺谋。张艺谋说:我们要通过塑造人物的性格来赞美生命，赞美生命的无穷活力，赞美生命的自由和舒展。于是从莫言笔下流淌出来的野红，恰到好处地被张艺谋呈现在了我们的眼前。

虽然影片的主题是抗日的爱国主题，但无论从哪个方面看，尤其是悲伤的结局，在当时中国纯粹爱国主义的背景下，都是那么的不同寻常，像一个新的太阳。事实上，他成功了。凭借这部电影，《中国人》首次获得柏林电影节金熊奖。从此，世界开始关注这片“红土地”，称赞中国的新电影。

真不知道是张艺谋成就了莫言，还是莫言成就了张艺谋。现在，我或者说我们几乎已经忘记，张艺谋曾经就是这样一个导演，充满着原始的张力，字迹简单粗糙，不邋遢，不阴柔。

中国的电影在世界舞台上似乎正在褪色，但20多年后，莫言让国人大吃一惊。我早已对国产电影失去信心，只希望莫言的获奖能给同样萎靡不振的国产文学带来一丝曙光。

电影来源于文学，文学成就电影。

《红高粱》读书笔记范文选3读完莫言的《红高粱》，心里充满了激动。突然很佩服东北高密乡，一片渗透着热血的黑土地！

小说以家乡红高粱为背景，描写了以“爷爷”、“奶奶”为代表的家乡人民与日本侵略者殊死搏斗的感人故事。既是土匪头子又是抗日英雄的爷爷，粗犷暴戾却充满正义感和民族气节，而像火一样坚强，像水一样温柔的奶奶，敢于大胆行动，蔑视传统伦理，大胆追求生活的激情和幸福。身边的乡亲们以淳朴真挚的民族意识、爱国热情和愤怒的报复心投入到了激烈的抗日战争中。在血与火的碰撞与洗礼中，在孕育生命的红高粱黑土地上，我们挥洒热血，张扬生命的自由、高贵与激情。血腥的切割、英勇的伏击、残酷的战斗、野性的生活等一系列令人难忘的意象构成了小说的主体，具有强烈的艺术冲击力。

在艺术上，隐喻、通感、拟人、象征等多种修辞手法的有效运用，使小说意象丰富，充满感性，形成了一个基于独特感受的“红高粱”世界。此外，小说在叙事模式上也很独特。它以14岁窦观的童年视角叙述主体，以“我”的回眸，不同的时空交织在一起，形成一个完整的、统一的艺术世界。

被小说强烈感染的神经，依然停留在东北高密乡的红高粱上，停留在失去母亲的豆官身上...伟大祖国母亲的身体已经被孤立，支离破碎，鲜血斑驳。国家已经破碎，破碎的翅膀被外国人无情的欺凌践踏！我无法想象当时的人们是如何挣扎求生的！不知有多少豆官在祖国大地上失去了母亲的臂膀！

这是一个弱肉强食的世界。落后就要挨打！我们应该永远记住历史的教训。今天，当我们拥有幸福的时候，我们必须努力创造一个更好的未来。

看了莫言的名著《红高粱》，我觉得没看过电影《红高粱》的你很幸运，因为红高粱的小说更精彩，更真实。电影《红高粱》其实只是莫言小说《红高粱家族》中的一角，不是说电影怎么样，而是书总能给你更多的想象空间。

《红高粱家族》是从民间立场讲述的抗日故事。它从不同的角度诠释了那个时代的一些东西，或许是从更真实的角度。它以虚拟家庭回忆的形式，用全部笔墨描述了土匪头子余占鳌组织的民间武装以及发生在高密东北乡农村世界的各种野故事。莫言在惊叹每一件事物的同时，也让你领略了魔幻现实主义。《红高粱》将时间和空间展现在。抗日战争一直是中华民族的民族痛史。《红高粱》里的“我爷爷”“我奶奶”，已经完全失去了抗战电影里的救世主形象。他们只是有感情有欲望的普通人，杀日本鬼子只是为了报仇。艺术创作的广阔舞台，民族危机中的苦难与救赎给艺术创作留下了充足的空间。《红高粱》通过“我爷爷”和“我奶奶”之间的原始爱情，洗去了中国几千年来堆积在农民身上的封建尘埃，释放了埋藏在尘埃下的残存的生命之火，表达了对人性和本能的极大尊重。

《红高粱》一举拿下金熊桂冠，扩大了中国电影的国际影响力。它被柏林电影节评委视为西方世界中国大陆电影的“创世纪”，也是西方世界第一次知道中国有“电影”。

看完莫言的《红高粱》，脑海里是八月深秋的高粱海，红得无边无际。

红高粱的生命力就在于那种充满活力的红色。是的，红色是充满活力的颜色。著名导演张艺谋在他的许多作品中都极力渲染这种挑衅的色彩。也许这一切都源于他的成名作《红高粱》。

小说为我们塑造了一个引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言的作品中，“奶奶”首先是一个充满活力和诱惑的浪漫女人。她十六岁就结婚了，希望能在一个壮汉的怀抱里天翻地覆。她不知道她贪婪的父亲把她嫁给了一个麻风病人，仅仅因为山甲是方圆一百英里内最富有的人，仅仅因为她答应给他一头骡子。“奶奶”绝望了，她死后才出生。她绝望了，顺从地接受了高粱地里的一切，和余占鳌。小说用大胆的笔触描绘了这激情的一幕。一个是后来成为土匪指挥官的强大拦路强盗余占鳌，一个是被礼法世界推入火坑，却被救出险境，欲望之火汹涌澎湃的年轻女子。在那个一切旧物都悬在人们头上的时代，人们的精神和肉体是相融的，传统的封建伦理道德在他们面前荡然无存，生命之火一浪接一浪地燃烧。《我的奶奶》中那红高粱般的红色性格也由此形成。“奶奶”的形象完全背离了中国儒家所倡导的三从四德，而是自由、自由、热情、英雄主义的象征。有人认为这个形象带有一些西方的审美特征。其实这个形象的文化背景还是来自于我们传统社会的底层，尤其是中国北方广大的农村。至今依稀可见一种具有原始意义、与传统伦理对抗的庸俗文化方式。在这种文化方式下，人们以生存为第一愿望，视爱为人性。或许这源于他们敢作敢为、敢爱敢恨、恩怨分明的性格特征。“奶奶”的形象充分体现了这种大众文化的一些特征。

小说中独特的视觉画面冲击着每一个读者的精神屏障。一望无际的红高粱像一片血海，刘罗汉大爷还在被日本人痛骂的惊心动魄的一幕，奶奶临死前的各种质问和骄傲的正义自我延伸，都是充满激情的感官描写。莫言的感觉和别人不一样。他把传统伦理道德的教条抛在脑后，完全融入中国北方荒凉而原始的土地，用生命最原始的张力和活力，形成一幅特别的画卷，诠释着中国民间文化的特质。为了恰当地表达这种心态，莫言的小说总是习惯从童年的视角展开。《红高粱》以14岁窦观的记忆为主线，加上“我”的补充组合。因此，这部小说也在文学的殿堂里熠熠生辉，在乡土文学领域开辟了传统笔法之外的另一片广阔天空。

《红高粱》的作者毫不犹豫地认同中国的民间价值观。他强健的体魄，英雄的气质，舍身取义的品质，都是鲜活的角色。相比之下，他常常对现代文明城市的丑陋和卑劣表示愤慨。莫言在《红高粱》书名的最后写道:“我要用这本书来召唤在家乡一望无际的红高粱地里游荡的英灵。我是你不孝的后代。我要把我被酱油腌过的心掏出来，剁碎，分三碗放在高粱地里。付伟仍然很受欢迎！尚义！”

小说中“我”的爷爷余占鳌，并不是一个为了民族大义的革命信仰而抗击日本侵略的传统英雄。他只是为死去的生命复仇，为生命的延续而战。而“我的”奶奶对自己生前生活的感知，更像是一首华丽的赞歌。正是有了这样一种尊重生命本质的人文情怀，小说《红高粱》感动了无数读者，引导人们正确审视我们的生活。