湖南武陵石详解
武陵石多为花纹石，颜色鲜艳凝重，复色和中间色丰富。一块大石头的底色一般为米色、浅灰色、灰绿色、红紫色、深黑色等颜色，石头上的纹理多为深红色、赭色、浅紫色、青铜色等颜色。中小石有深绿色、蓝灰色、翡翠绿色、青色、玫瑰色、猩红色、橘色等颜色。石上有平纹、浮雕纹，自然画面由块、面或点、线构成，既写意又写实。形似动物的人表情各异，栩栩如生，形似山水的人别具一格，展现了名山大川的风情和自然神韵。
形式
武陵石多形成于上亿年前，经地质运动、自然风化、河水搬运、冲刷、砂石研磨、溶解而成。湖南西部的武陵山脉和邻近的雪峰山脉在前震旦纪普遍被海水淹没。武陵山脉位于常德地区西北角，丽水贯穿全境；雪峰山又高又陡，从北到南绵延300多公里，是资水和水原的分水岭。两座山脉的地貌是峰峦重叠，山峦连绵。石门县城郊山谷、常德元水边、高山溶洞以及水原、澧水流域河岸，蕴藏着丰富的奇石。
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宝石曾获“江南第一(钻石)”；玛瑙、桃花石等玉石，早就被古今文人作为礼物带到世界各地；其武陵石连续多年获得多项国家和全球奖项。武陵石主要有武陵山水画石系列(如国内外著名的桃源八景、凤凰八景、张家界八景系列)、中外风景山水系列、武陵山宝系列、武陵人物系列、象形石、阶地石、奇哲石、火山石、肌理石、书写石、桃花石、菊花石、梅花石、彩蜡石等。
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武陵奇石三奇:宝玉石武陵山怀，武元李清四河育，生于桃花源，伴一凤。张家界是“山水画”，是“拓展的盆景”。是一种智慧石，古老、干净、文艺、清爽。
古代气体
武陵怪石的产地武陵山脉，属于板块群，地质年代最古老，古气优越。奇怪的石头是在古老的地层中发展了几亿年的；经历了风暴、雷电、酷暑和严冬、洪水和地震，大海变了，它古老而古老；其阴阳刚柔、结构、关系、运动、气势、力度、节奏及相关对立因素都经历了磨难和分化。比青铜更古老；由于实、奇、直、淡的效果，石头的色彩图案都隐含着宇宙运行、日月交替、四季轮换、万物兴衰的信息，其信息内容可能从地球开始就有了。根据中国古代《周易》“生”的观念，奇石包含了宇宙万物生长变化的最丰富的含义。所以武陵石色泽老，纹路淡，光静，充满了醇厚的韵味。而且亮度低，纯度高，厚度厚。棕红、暗红、紫红、青铜黄、青铜绿、黑色，武陵石都有。武陵古瓦斯石上的黄色和紫色，在中国是富贵吉祥的颜色。武陵石
吸入新鲜空气
清，本义指液体和气体的纯度。清气就是人或事物的气节和气质。如元代王冕的《墨梅》“不要夸其好色，只留空气清新干爽。”“清气”既表达了梅花的清丽和气质，又象征着品格和节操；也说明诗人鄙弃世俗的富贵，坚持高尚情操的义。武陵奇石中不乏精品梅山石。如《金瓶梅》中，石色黑如黑金，其梅石形似古梅瓶。石头的中间刚好突出一个心形的梅花芽，最棒的是在梅花石的顶部开了一朵白色的浮雕梅花。有了古书《金瓶梅》的底子和诗词，奇石的色、质、形、纹、韵、名、诗、座，自然有趣，成为石界的一绝。晴空图中的奇石更加奇妙。比如石头上的画，标题是“其他的山在天空下都显得矮子。”上面写着:“奇石青山，一览众山小。虽住石画室，自有白云。”武陵青山绿水，其清气石种颜料淡雅，线条浸润，明丽清新，意境深远。武陵诗风清丽婉约，酒香淋漓，为武陵增色添韵。清澈，洁白，清澈。是武陵清气、雅气的原色。
一篇文章的活力
东晋诗人陶渊明写下了著名的《桃花源记》，隐居山林后喝醉了酒，然后在庐山虎爪悬崖下的一块岩石上酣睡。这是最早记载的文人命名的石头，有名石，有诗，有人物。后人据此推选陶公为赏石鼻祖。自唐代以来，达官贵人置石作戏，寄情于外。白居易的《太湖石头记》是“集多种不同的石头和奇妙的景观”。南宋-胡《洞内清录集·怪石辩》“怪石自小峰而起，多美嵌于山中，可观可玩。”先把赏石搬到文人的案头。万历年间，林在《素园石谱》中提出“石尤近禅”，将赏石从微缩山水的自然美提升到极富内涵美的人生哲理高度。清代曹雪芹借用大荒山无指崖耿青峰女娲留下的顽石“假宝玉”，写出了石头的故事，受到历代文人墨客的热捧。现代有很多爱藏石头的人才。在欣赏画面中，石荡首推美学大师王朝文的《石道因缘》；绘画大师吴冠中说:“铁鞋找不到去处，终身追求却突然出现。今天，在你跪拜石头之前，你还在嘲笑米菲没见过的(《中国石头文化》)，这是欣赏图中奇石的经典。武陵有璀璨的宝石，润泽的玉石，包罗万象的奇石，厚重的文气。例如，桃花源中的一幅石画与陶谦的诗很协调。原记录《武陵人以捕鱼为业》——图左下方停着一艘刚刚用于捕鱼的渔船；《忽遇桃花林》——画面正中间上方是一片红色的桃花林；“芳草真好吃”——图的左下方，刚好有一只牛，充满魅力，倒影清晰美丽，正在吃着美味的芳草。“渔民大异其趣，故又前进”——就在画面下方，他们弯腰背着一筐刚从沅江捕捞上来的鲜鱼，手中拿着竹竿，驾着竹筏前进；“欲穷于林，若林竭其水则得山”——屏风两边正好是“红树松柏落霞古道”(桃花源山门左门对联)和“翠竹香榭”(桃园县志)。最奇妙的是，石画之上的山顶是空白的，自然奇妙。“虚与实相生，无画之地为妙”(《论中国画范畴》)。这幅石画有国画《山泉十里来蛙》的神奇效果。留白给人无限美好的遐想:会仙桥、千秋田、桃花关、高高亭、秦人村、圆明寺……桃花源中的武陵奇石画卷。青山松柏红树林养牛渔民基本都是桃花红，动中带静，庄重典雅。整幅画面坚硬细腻润泽，几万亿年来浑然天成。它经过亿万年的储存，往往会获得新奇的回报，它的颜色、质感、意境都是无限的。《桃花源记》是在山水“桃花流水，福地洞天”的底子上用石头刻成的，陶谦的《桃花源记》原文是刻着“金台袁钟，武陵人钓事业，绕溪徘徊，忘路之远。忽遇桃花林，捉岸数百步。里面没有杂树。草是美味的，英语是丰富多彩的，这使渔民们非常不同。再往前走，就想穷了。如果你用完了水，你会得到一座山……”桃花源有五首诗在石头的两边。一个是“桃园有意”，山后面的尹琴村/原宪有意。桃花流水有渔夫吗？第二，“桃花源”，人们可能会问仙人/福地有洞/桃花边溪水开/山泉流出流水。牧童横笛/牛饮河水/渔人曾问/凌涛藏花源。第三种是“桃溪”，上面种着春泉环/桃泉。腐烂的红叶离开了地面/拒绝流出大山。四、《桃花溪》，昨夜东风落奇/散如春江。从那以后，余浪得到了消息/回到了咸嘉。第五张“桃园图”是山与世界无关。春天水边桃花灿烂/误传消息给世界。《桃花源记》有一块石头插在《桃花源门图》里。这就是武陵石的文学精神。每一块武陵石，大都带有这种文学精神。
三味
我国的古石鉴赏主要是指宋代书画两位大师米芾对太湖石和灵璧石的外观特征和表象的形象概括，即“薄、透、漏、皱、意”。武陵石
薄、透、漏、皱“四绝”的代表是云盖峰，他就住在苏州。瑞云峰绝对独一无二；上海豫园里的精美玉器不见了；杭州皱纹云峰。经典的诠释就像嘉庆年间苏州柳园的主人刘荣峰。意思是做人要正直，做事要明明白白。又如上海明代豫园的主人潘云端，在造园中主要利用了玉石玲珑石的特点:即浇顶流过孔泉，被称为“清泉洗心”；下面的洞中有淡淡的熏香和烟雾，这就是所谓的“白云伊一”。古人赏石，画诗情，达到了钟嵘《诗品总论》中“使尝者无限，闻者动心”的意境。武陵石中，青金石、龙骨石、钟乳石、园林石五味，天然、稀有、美观、恒久、隽永。画石色彩斑斓，质地润泽，造型奇特，线条多变，魅力无穷。往事一千多年，赏石改新篇，色、理、韵，武陵石一应俱全。1996，武陵画像石首发。绘画大师吴冠中先生第一眼看到产于贵州乌江的雾灵山画像石时说:“你找不到地方突破铁鞋/你毕生的追求突然出现/你今天匍匐前/你还笑米菲没见过”(中国石文化)。武陵石有三种独特的风味:颜色、质地、纹理。