宋《跪求杨武侠》中齐天乐的分析，“数一数黄梅雨。。。"

少说话，黄梅雨。非凡的一面和每五个。玉米包金，菖蒲满玉，风景依旧美。衬衫式艾虎。多簪朱符，臂缠红缕。浮粉香棉，唤风丝中午扇小窗。

沈已经去了很远的地方，所以他劝你不要再喝酒了，去怀旧一下。慢莺的嗓子，大象板上的叩击，胜过读《离骚》的章句。荷花香的黑暗。渐渐引入陶陶，沉醉在深处。卧听河头，画船鼓。

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梅黄时，正是春末夏初，长江中下游的无数家庭，笼罩在持续了上个月的阴雨之中。看看黄梅雨的长与短，一个人即使没有忧虑也应该忧虑。幸运的是，黄梅雨终于要结束了，“稀疏点”暗示着夏天的进展。这给习惯了南方生活的人带来了一些欢乐。这种喜悦是淡淡的，很容易擦肩而过而没有抓住。

偏偏诗人身在异乡，这份喜悦可能要打折扣。杨并不以依附为耻，而是多次被征召，住在洪州南长。虽然身在异乡，虽然萧索寂寞，但还是有“节”的，所以入乡随俗吧。

让我们转向对风俗的描述。金黄的粽子，碧玉色的菖蒲，有些景色还保留着荆楚旧俗。(角粟是粽子，菖蒲是水生草本植物，有香味。老百姓把菖蒲和艾叶绑起来挂在门前，辟邪解毒。再来看看习俗中的人物:夏季的衬衫上挂着艾叶做成的老虎形饰物，不仅如此，女性还要戴上朱墨书写的符号，手臂上缠着红色丝线。盖虎是所有动物的长度，可以吞噬鬼魂；据《荆楚纪年》记载，民间用五颜六色的丝绸扎臂，称为“兵兵”，使人不生病，又叫“长命索”。当角粟、菖蒲、艾虎、朱府、红缕等意象一一出现，端午节的味道就会浓郁起来。它让女人们玩，摇着丝扇，香味氤氲，已经是中午了。

下一部电影从习俗转向历史。屈原以其忠诚的爱国精神和矢志不渝的节操，千百年来一直为人们所铭记。然而，投水自尽的屈原早已不在人世，诗人劝他不要借酒浇愁。与其读《离骚》，不如唱个委婉的声音，听个悦耳的象板。在这里，作者刻意去帮助别人，实际上却是一种讽刺，让人想起了屈原。所谓“想的时候就想。为什么想都不想？”可以这样解读。

在那优美的歌声和音乐中，荷花的芬芳也悄然而来，一切都恰到好处，一切都很自然。在这个节日里，外地的游子也会烂醉如泥，一路跌跌撞撞地奔向醉生梦死的故乡深处。诗人正躺在桌子上，突然听到了河头嘈杂的声音。想象一下用鼓画一艘船。是赛龙舟吗？整个词戛然而止，听到画外音，可以想象端午节的盛况。龙舟赛的结尾呼应了上一部片子端午节的民俗，整个字融为一体。