五彩的常识
1.有关五的文化常识
/view/100694 常用词语 五霸 wǔbà [the five princes] 其说法不一，一般指春秋时的齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。
他们在诸侯中势力强大，称霸一时 此五霸之伐也。——《史记·魏公子列传》 五保 wǔbǎo [the five guarantees] 我国农村对无劳动能力、生活无保障的成员实行的社会保险，即保吃、保穿、保烧（燃料）、保教（儿童和少年）、保葬五个方面 五保户 五倍子 wǔbèizǐ [Chinese gall;nutgall;gallnut] 中药名。
为倍蚜科昆虫五倍子蚜和倍蛋蚜寄生在漆树科植物盐肤木或青麸杨等叶上形成的虫瘿 五采 wǔcǎi [the five colors] 即“五色” 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。——《史记·项羽本纪》 须臾成五采。
——清·姚鼐《登泰山记》 五彩 wǔcǎi [multicoloured] 泛指各种颜色（五彩，即青、黄、赤、白、黑五种颜色） 五彩缤纷 wǔcǎi-bīnfēn [rainbow;be gandy with primary colours;be blazing with colour;colourful] 多种颜色错杂而繁多 柔软光滑的斗篷和一排五彩缤纷的勋章 五常 wǔcháng [the five constant virtues]∶指仁、义、礼、智、信 [（in feudal China） the five cardinal relationships]∶五伦。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦” 三纲五常 [the five elements]∶五行 五城 wǔchéng [officials of five districts in capital city] 指五城御史。
清时京城内分东西南北中五个地区 京兆五城不敢专决。——清·方苞《狱中杂记》 五城御史司坊 wǔchéngyùshǐsīfāng [cages of five districts,ect in capital city] 指五城御史、五城兵马司及其属下十坊的监狱。
五城御史，巡查京城内东、西、南、北、中五个地区的官。五城兵马司，指挥、掌管京城地区治安的官。
坊，京城分区单位的名称 有五城御史司坊。——清·方苞《狱中杂记》 五代 Wǔdài [the Five Dynasties] 继唐之后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周、相继统治中原，合称五代 公元 907—960年 五代时始印五经。
——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 五帝 Wǔ-Dì [the Five Emperors] 传说中的五个古代帝王。通常指黄帝、颛顼（ZhuānXū）、帝喾（Dìkù）、唐尧、虞舜 五冬六夏 wǔdōng-liùxià [all the year round] 冬夏不分，比喻不论季节 五冬六夏，他都去烧炭 五斗橱 wǔdǒuchú [chest of drawers] 亦叫“五屉柜”。
装有五个抽屉的柜子 五斗柜 wǔdǒuguì [chest of drawers] 五屉橱，几乎只是为盛放抽屉而设计的有箱盒的家具 五毒，五毒儿 wǔdú，wǔdúr [the five poisonous creatures of scorpion,viper,centipede,house lizard and toad] 指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物 五毒俱全 wǔdú-jùquán [addicted to drinking, *** oking,etc.] 指烟、酒等各种嗜好为五毒。五毒俱全，指样样嗜好都有 这些小伙子，年纪轻轻，怎么学得五毒俱全 五短三粗 wǔduǎn-sāncū [（of stature） short and strong] 形容人身材矮小但很粗壮 五短三粗的身材 五短身材 wǔduǎn-shēncái [short (of stature);be short in trunk and four limb] 指四肢和躯干短小的身材 五反 wǔ-fǎn [the movement,begun in 1952,against the “five evils”] 指一九五二年我国在全国资本主义工商业中开展的反对行贿、反对偷税漏税、反对盗骗国家财产、反对偷工减料和反对盗窃经济情报的运动 五方 wǔfāng [all directions (south,north,east,west and centre)] 指东、西、南、北、中五个方位 五方土音。
——清·黄宗羲《柳敬亭传》 五方杂处 wǔfāng-záchǔ [place where peoples from all regions congregate;inhabited by people from all walks of life] 形容城市的居民纷杂，从什么地方来的人都有 五更 wǔgēng [the five periods of the night]∶旧时把一夜分为五更，即一更、二更、三更、四更、五更 [before dawn;the fifth watch just before dawn]∶指第五更 夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 起五更，睡半夜 五更转 wǔgēngzhuàn [wugeng song] 又名“五更调”，民间曲调的一种，每首五叠，一叠十句 乐府五更转曲。
——清·邵长蘅《青门剩稿》 五供 wǔgòng [the five containers in which offerings are put in when offering sacrifices to ancestors] 祭祀时放供品的器皿，包括香炉、两烛台、一香筒、一灯盏、贡品。 五古 五古 wǔgǔ [a form of pre-Tang poetry, usu. having five characters to each line] 每句五字的古体诗 五谷 wǔgǔ [the five cereals of rice,two kinds of millet ,wheat and leans] 指粮食，五谷即稻、黍、稷、麦、豆 五鼓 wǔgǔ [the fifth watch just before dawn] 见“五更”条 戊申晦五鼓。
——清·姚鼐《登泰山记》 五谷丰熟 wǔgǔ-fēngshú [have a bumper harvest] 形容各种庄稼均已成熟，丰收在望。亦作“五谷丰登” 有五谷之实。
——明·李渔《闲情偶寄·种植部》 五谷不分。——《论语·微子》 五官 wǔguān [facial features;five sense organs of ears,eyes,lips,nose and tongue] 指耳、眼、鼻、口、身，通常指脸部器官。
2.彩虹的物理知识
彩虹是人们时常看到的一种自然界的光现象。
每当五彩缤纷的彩虹当空挂时，人们都会情不自禁地争相观赏这种大自然美景。古时有人说，那是寂寞的嫦娥在云端歌舞挥起的彩绸；也有人说，那是仙女为窥视人间在云中搭起的彩桥。
不管是彩绸，还是彩桥，都只不过是神奇的传说罢了。而现实中的彩虹是什么？它是如何形成的呢？ 一说到彩虹的形成，人们常把它跟。
雨后。联系在一起。
很多人认为只有。雨后。
才能出现彩虹。其实，这种看法是不全面的。
雨后。
天空有时会出现彩虹，这固然是事实，但是在阳光下，喷泉或瀑布的周围也会出现彩虹；在夏天，街上奔跑的洒水车的后面，有时也会出现一段彩虹；用喷雾器在空中喷雾也可形成彩虹……。显然，那种说彩虹仅在。
雨后。出现，是对彩虹的成因还不十分了解造成的。
只要知道空气中存在有形成彩虹的条件，就自然知道不一定要下雨才有可能出现彩虹。 在中学物理课上，有个。
光的色散。实验：取一个棱镜，让一束白光穿过狭缝射到棱镜的一侧面，通过棱镜后，前进方向改变，在白色光屏上形成彩色光带，顺序是红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色。
这与彩虹的颜色很相似。但是空气中是不可能有三棱镜存在却又能形成彩虹。
这是何故？这是因为空气中飘浮有大量的小水滴。当太阳光照射到这些小水滴上，一个个的小水滴就像棱镜似地把白光分解成七种单色光，对阳光起分光色散作用。
阳光是如何在小水滴中产生分光色散现象？ 阳光射入小水滴，即从空气这种媒质进入水这种媒质，发生一次折射，由于构成白光的各种单色光的折射率不同，紫光波长最短，其折射率最大，红光波长较长，其折射率最小，其余各色光则介乎其间。因此，光线在小水滴内产生分光现象，各色光同时在小水滴继续传播，遇到水滴的另一界面时被反射回来，重新经过小水滴内部，出来时再一次发生折射回到空气中。
这样，阳光在小水滴中进行了两次折射和一次全反射就被分解成红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种单色光。当空气中的小水滴数量很多时，阳光通过这些小水滴，经过反射和折射作用，射出来的光集中在一起，天空中美丽的彩虹就形成了。
平时，我们看到的多数是一条彩虹，视角（从地面至虹顶的角度）约42°。有时在彩虹的外边还能看到一条颜色顺序与这条彩虹恰好相反，且较暗一些的另一条虹，这条叫副虹。
主虹是内紫外红，副虹是内红外紫，副虹又叫霓。霓与主虹为同心的圆弧，两者之间天空比较暗，虹内、虹外天空比较明亮。
霓的视角大约51°。它的成因与主虹基本相同。
它是阳光在小雨滴中经过两次反射和两次折射而形成的，即折射——全反射——全反射——折射而形成的。在地平面上，我们看到的主虹与霓是半圆形的，那是因为它们下半部分被地面遮住了。
若是站在高山顶上，就能看到主虹与霓的大部分。只有在晴朗的天气时，在飞机舱中向下看，才能看到主虹与霓的全貌，即完整圆环。
如果太阳的角度太大（例如在中午前后），或太小（近日出或落日），我们也不易看到虹，又因虹是阳光经小水滴反射进入我们眼睛的，所以彩虹永远出现在太阳的对面，因此。朝虹见于西方，夕虹见于东方。
其出现以夏季为主。
主虹为何内紫外红 我们看虹时，有色的光线依着各种角度从小水滴中反射出来，对于某一质点来讲只能把某一种颜色的光线射入我们的眼帘，而从同一雨滴中折射出来的其他有色光或高或低地越过我们的眼帘，不被我们所看到。具体而言，在那些能进入我们眼帘的，并经处于最高位置的小水滴，所折射的光线中，由于红光折射率最小，偏向角也最小，所以才能进入我们的眼帘，我们看到的只是红光，其他色光由于折射率大，偏向角也大，都越过我们的头顶而去。
稍低一点的小水滴，也就只能是在折射光线中偏向角比红光大，又比其余色光小的橙色光先进入我们的眼帘，而被我们看到。其余色光中，红光偏低，黄、绿、蓝、靛、紫都偏高，越过我们的眼帘不被我们所看到。
以此类推，那些进入我们眼帘，并经处于最低一层位置的小水滴折射后的光线，我们只能看到的是紫光，其余色光都从我们眼皮底下溜走。这样，空中邻接的小水滴中折射出来的光线，形成一条内紫外红的彩虹。
彩虹的气象原理 空气里小水滴的大小，决定了彩虹的色彩与宽度。雨滴越大，彩虹带越窄，色彩越鲜明；雨滴越小，彩虹带越宽，色彩越黯淡。
当雨滴小到一定程度时，分光和反射不明显，彩虹就消失。这说明了彩虹的形成直接与空气中雨滴的存在、多寡、大小有着直接关系，反过来说，彩虹跟天气变化有关。
例如：如果彩虹的色彩从鲜艳变为暗淡，宽度从狭窄变为宽大，都说明空气中雨滴由大逐渐变小，由此，我们可以推测空气可能逐渐转向稳定，天气情况渐趋稳定。 几千年来，我国劳动人民在长期的生活和生产实践中，积累并流传了许多与彩虹相关的看天经验，并用简洁语言编成谚语。
这些谚语反映了天气变化的客观规律，已成为人们推测未来天气变化的依据之一。
3.基本色彩知识举例论述
色彩的冷暖
物体通过表面色彩可以给人们或温暖或寒冷或凉爽的感觉。一般说来，温度感觉是通过感觉器官触娱物体而来.与色彩风马牛不相及。事实上，各类物体借助五彩缤纷的色彩给人一定的温度感觉。
红、橙、黄等颜色使人想到阳光、烈火，故称“暖色”。
绿、青、蓝等颜色与黑夜、寒冷相联，称“冷色”。
红色给人积极、跃劝、温暖的感觉。蓝色给人低静、消极的感觉。绿与紫是中性色彩 *** 小，效果介于红与蓝之间。中性色彩使人产生休憩、轻松的情绪，可以避免产生疲劳感。
人对色彩的冷暖感觉基本取决于色调。色系一般分为暖色系、冷色系、中性色系三类。色彩的冷暖效果还需要考虑其他因素。例如，暖色系色彩的饱和度愈高，其温暖的特性愈明显；而冷色系色彩的亮度愈高，其特性愈明显
4.关于端午节的知识
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。
端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。
至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。
历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。 名称由来：“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。
而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”
节日别称： 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
纪念屈原的节日！ 端阳节 据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。 重午节 午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
天中节 古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。 浴兰节 端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。
汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。 解粽节 古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节 明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。
出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”
端礼节 在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
菖蒲节 古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。 节日来历： 纪念屈原 此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。
据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 纪念孝女曹娥 此说出自东汉《曹娥碑》。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
迎涛神 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 龙的节日 这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。
他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。
粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
5.幼儿园活动室里的颜色常识教案.
科学活动： 颜色娃娃变戏法
活动目标：
1、积极参与实验，发现红黄蓝三原色两两结合后的变化。
2、能用语言清楚地表达自己的想法、操作过程及结果。
活动准备：
1、小图片：小兔、小狗、熊猫、小羊；故事磁带《兔姐姐的气球商店》。
2、蜡笔每组两盒，实验记录表人手一份，教师用记录表一份。
3、调色盒人手一份，红、黄、蓝颜料每组两份，棉签人手一份，一次性小圆盘若干。
活动过程：
（一） 以帮助小兔解决烦恼导题
1、故事：兔姐姐开了一个气球商店，商店里的气球只有红黄蓝三种颜色。有一天，小羊要买个紫色的气球，兔姐姐看了看说：“对不起，没有你要的气球。”小羊很不高兴地离开了。小狗要买一个绿色的气球，小兔看了看说：“对不起，也没有你要的气球。”小狗也很不高兴地离开了。小熊要买一个橙色的气球，小兔看了看说：“对不起，还是没有你要的气球。”小熊也很不高兴地离开了。兔姐姐心里很难过，她想：我要是有五颜六色的气球，那该多好啊。你们有什么办法帮帮兔姐姐吗？
2、鼓励幼儿积极想办法帮助兔姐姐。
3、教师以兔姐姐的口吻感谢小朋友。
（二）介绍红、黄、蓝三原色。
师：看到兔姐姐遇到了困难，颜料娃娃也来帮忙了，请小朋友看看有哪些颜色娃娃来了？（红、黄、蓝）。兔姐姐一看，说“你们帮不了我的忙，因为我已经有了红气球、黄气球和蓝气球”。颜料娃娃说：“我的本领可大了，只要两种颜料抱在一起，或者三种颜料抱在一起，就可以变出其它颜色。这样，不就可以帮你了吗？”你觉得如果黄色和兰色手拉手抱在一起，会变出一种什么颜色呢？
以“小兔”和“颜料娃娃”的对话情节，让幼儿了解调色方法，为之后的调色作铺垫；鼓励幼儿大胆猜测变出的颜色，为下面的记录猜测结果作准备。
（三）鼓励幼儿大胆猜测颜色娃娃变戏法的结果。
1、介绍记录表。
2、把自己猜测的结果用同种颜色的蜡笔画在相应的格子里。
3、幼儿相互介绍自己的猜测结果。
（四）实验记录。
师：这些颜色抱在一起到底会变出什么颜色呢？你们想不想试试？
1、教师示范调颜料。
2、幼儿动手调颜料。
3、交流：请你把变出来的颜色告诉好朋友。
4、请幼儿介绍自己的实验过程及结果。
5、指导幼儿用调配出来的颜色帮兔姐姐画出五颜六色的气球。
四、活动延伸：
1、欣赏儿歌：色彩谣。
2、活动区内继续做实验（按不同的比例变颜色，发现颜色的不同变化）。
6.关于端午节的知识问答
1..以下各个选项中，全是传统节日的是哪组？A.元旦、春节、中秋、国庆、七夕B.元旦、春节、中秋、七夕、重阳C.春节、元宵、端午、中秋、重阳D.春节、清明、建军、中秋、重阳
2.以下哪个不是端午节的节日风俗？
A.吃青团B.赛龙舟C.挂艾蒿、菖蒲D.系五彩线
3.宋代描述端午节有“角黍包金，菖蒲泛玉”的诗句，请问“角黍”指的是什么？
A.玉米B.豆角C.粽子D.树叶
4.端午节还是个驱邪防灾的节日，主要活动围绕除五毒、驱病灾而产生的。请问除五毒中的五毒指哪五毒？
A.东邪西毒南帝北丐中神通B.烟酒黄赌毒C.非典霍乱口蹄疫疯牛病禽流感D.蛇蝎蜈蚣蟾蜍蜥蜴
5.在五月五日端午煮糯米饭或蒸粽糕投入江中的意义是什么？
A.以祭祀屈原B.喂鱼C.粮食多了吃不完D.贿赂河神避免洪涝灾害
6.你认为以下四种活动，不属于端午节传统习俗的是哪个？
A.划龙舟B.吃曲奇饼C.佩戴香囊D.挂艾叶菖蒲
7.端午节俗之采药，这是最古老的端午节俗之一。在下列哪本书中有记载？A.《聊斋志异》B.《岁时广记》C.《齐民要术杂记》D.《倾城之恋》
8.下面是四 *** 间传说。你认为哪一个与端午节的起源有关？
A.武松打虎的故事B.爱国诗人屈原含愤投江报国的传说C.嫦娥奔月的传说D.红拂夜奔
9.端午节还有一个意义是纪念现代革命女诗人（ ）。她于六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
A.秋瑾B.李清照C.张柏芝D.薛涛
10.屈原投（）江而死。
A.珠江B.金沙江C.长江D.汨罗江
11.公元前（）年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
A.268B.278C.288D.287
12.《端午》（节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。作者是谁？
A.文秀B.殷尧藩C.张建封D.李静山
13..端午节的来源与史上的百越族有关。百越族的图腾是什么？A.恐龙B.狮子C.龙D.老虎
14.端午节在江浙一带有流传很广的纪念伍子胥说，请问伍子胥是哪个朝代的人？
A.春秋时期B.三国时期C.魏晋时期D.南北朝时期
15.农历五月初五是端午节，请问这个“端”字在这里是什么意思？
A.端正B.初开端C.末端D.端着、托着
16.在我国文学史上，常以“风”、“骚”并称。“骚”指《离骚》，那么“风”指什么？
A.《史记》B.《诗经》C.《春秋》D.《汉书》
17.端午节人们大都会采摘一些艾蒿并插在门上。地区不同，意义不同。嘉兴人插艾蒿是为了什么？
A.防病B.避邪C.幸福D.健康
18.下列哪项不是端午节的习俗？
A.吃粽子B.赛龙舟C.登高采菊D.饮雄黄酒
19.粽子最早叫做什么？
A.米角B.米包C.角黍D.米黍
20.在我国一些地区，端午节要在门上插什么东西来祛毒？
A.薰衣草B.苇叶C.菖蒲D.荷叶
21.在江淮地区，端午节家家都挂钟馗像，这是为什么？
A.驱除五毒B.驱邪辟灾C.健康长寿D.求财求富
22.传统的端午节五彩线，青、红、黑、黄、白五色，是依据历史上什么学说？
A.黄帝内经学B.阴阳五行学C.天地日月学D.人体经络学
23.宋代描述端午节有“角黍包金，菖蒲泛玉”的诗句，请问“角黍”指的是什么？
A.玉米B.豆角C.粽子D.树叶
24.端午的五月却被人们视为“毒月”或“恶月”，是个不吉祥的月份，而五月五日更被看作是五月中最不吉利的一天。针对这一天嘉兴人有哪些习俗？ [多选题]
A.忌晒床上的席子B.忌用茅草盖房子C.给孩子戴老虎头帽子D.给孩子穿老虎头鞋子
25.嘉兴端午民俗文化包含了哪些内容？ [多选题]
A.稻作文化B.马家浜文化C.粽子文化D.菖蒲文化