熙和德社在作文上花了500字。
5438年6月+2006年2月，西和县被中国民间作家协会命名为“中国乔奇文化之乡”，成为继岷县、临夏回族自治州被命名为“中国花卉之乡”后，甘肃省第三个被命名为“中国民间文学艺术之乡”的地方。2008年6月14日，“西河乔奇节”入选中国第二批非物质文化遗产名录。西河乔奇节堪称中国古代乞讨习俗的“活化石”。保留地的完整性在全国独一无二。
早上，23岁的赵燕收拾好服装店后，坐在店前的长椅上，给在天水读书的姐姐发短信，商量什么时候一起回村里过年。“我们老家所有未婚姑娘都要过节。我给我妹妹和我自己买了两套新衣服，等她来了，我要试试看合不合身。”赵燕一边叠衣服一边开心地笑着。每年农历六月下旬，西和县及周边村庄的姑娘们都很忙碌，赵燕就是其中之一。同村同街坊的未婚姑娘们都聚在一起商量怎么过乞儿节。“一般是几个关系好的姐妹发起活动，同村未婚女孩组成‘会场’(俗称‘巧会场’)。”赵岩说。选择了乔奇场地后，姑娘们利用闲暇时间，在生活条件较好的姨妈家练习唱“乔奇歌”。“歌大多是大龄女教的。老歌要代代相传，新歌以流行歌曲为主。”6月29日晚，姑娘们盛装整齐列队，拿起“乔娘娘”，奉上香烛蜡纸托盘，在老年妇女的带领下，在河边举行欢迎乔的仪式。
河边，主人烧香打蜡，烧纸放炮。“俏娘娘”的头跪下迎接祭拜，其余的姑娘们则站在河边，一起唱起了《英翘歌》。“每年七月七日，牛郎配织女天上，巧娘娘莲花台定。你打开南天门，送我乔娘娘出去。一天就是两天，我把乔娘娘穿的缎鞋接过来，我去高山上接你。乔娘娘穿的古怪鞋子会被河边捡到...进院唱《进院之歌》，进屋唱《坐巧之歌》。然后是茶果的奉献和《茶歌》的演唱，乞讨活动正式拉开序幕。从七月的第一天到第六天，乔奇女孩应该到场互相祝贺，交换歌舞，联络老乡和邻居之间的感情。第七天，乞讨活动达到高潮。大庄村无论清泉水井，都有技艺精湛的队伍载歌载舞，男女老少都聚集在这里看热闹。主人烧香烧纸，放鞭炮祭拜水神，姑娘们手牵手跳着舞唱着《迎水之歌》。”迎水神迎水神，我把水神迎上门，今天是七月初七，放炮烧香迎水神，女儿低下了头，石头边水波荡漾，把水放在两个罐子里，照在我家的花瓣上...从黎明到中午的活动。到了下午，附近的山寺又热闹起来，巧手队去那里拜了神，祈求五谷丰登，生活幸福。
下午，女孩们凑在一起吃了一顿大餐。这场宴会既被称为“送别晚宴”，又被称为“交心晚宴”。酒席上，歌声中笑声伴着泪水，因为不知道明年哪个姑娘会在另一个村子结婚，不能参加这些姑娘最自由浪漫的乞讨活动。酒席茶后，有的姑娘准备跟着花瓣走，有的准备送个巧礼，有的继续载歌载舞。根据花瓣仪式就更吸引人了。姑娘们早已把自己的豆芽带到了乔奇地里供餐桌用的小瓷缸里装满了用红绳捆着的金黄色豆芽，在无色的瓷盆里装满了早上迎来的水，捏了一根豆芽扔在水面上，烛光下看着盆底映出的倒影。一个人拍照，其他人唱《照花瓣歌》:“豆芽瘦，豆芽弯，”
根据花瓣来看，已经是星夜时分，是时候准备送乔娘娘回天了。姑娘们泪流满面，载歌载舞，主人开始摆香案，给神灵们送礼物。
第一声鞭炮声起，“乔娘娘”连同莲花台一起被接了起来，酸酸的歌声“乔娘娘”被送上了天河过桥迎接牛郎。“乔娘娘今年莲花台去了明年，我想离开你一段时间。我害怕在天堂会有太多时间。野乔(喜鹊)哥哥出来送我过河。糟糕的天堂之门很快打开了，这样我就可以走进去了……”鞭炮齐鸣，乔娘娘的身影在大火中烧成灰烬，姑娘们的歌声和哭声慢慢消失，乞求别出心裁。
乞巧是一个流传甚广、历史悠久的古老民俗，它起源于中国文化中的三大天象:织女、牵牛和河汉。它最早见于东汉崔的《四人月令》。东晋葛洪的《西京杂记》也记载“汉代女子常于七月七日在开楼放七孔针，人皆之”，这是古代文献中最早的乞巧记录。“乞求聪明”就是向神灵祈求智慧。乞求就是乞求，聪明就是心灵手巧或者巧妙的思考。其本质是智慧。“乞巧节”，又称“巧娘娘节”，指的是农历七月初七，妇女独自庆祝祈福的日子。未婚女青年，为了尊敬德高望重的“乔娘娘”(织女)，希望自己也能像这位仙女一样心灵手巧，聪明伶俐，在七夕牛郎织女相会的那一天，向织女祈求智慧和灵巧。
乔奇节是集祭祀、诗歌、音乐、舞蹈和工艺美术为一体的综合性节日民俗文化活动。甘肃乃至全国各地都有这一习俗，陇南西和县的乞讨节最具特色。在中国的其他地方，乞巧节大多在7月7日举行，但在西和县，它从6月29日到7月7日持续7天8夜。西和县的乞讨习俗堪称中国古代乞讨习俗的“活化石”。它是中国保存最完好、历史最悠久的大型民间节日和活动之一。持续时间之长、规模之大、参与人数之多、完整性之强的民俗节目在全国绝无仅有。西和县于2006年6月5438+2月被中国民间作家协会命名为“中国乔奇文化之乡”，成为继岷县、临夏回族自治州被命名为“中国花卉之乡”后，甘肃省第三个被命名为“中国民间文艺之乡”的县。2008年6月14日，“西河乔奇节”入选“第二批中国非物质文化遗产”