陶渊明的桃花源记
桃花源
金泰元时期，武陵人以捕鱼为职业。沿着小溪走，忘记路途的遥远。忽遇桃花林，捉岸数百步。里面没有杂树。草是美味的，英语是丰富多彩的，这使渔民们非常不同。再往前走，就想穷了。
森林没水了就弄个山，山有小口，好像有光。离船从口入。只有一开始很狭隘，才能理解人。走几步，你会豁然开朗。土地平坦宽敞，房子也不过如此。这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹子。楼里车水马龙，鸡犬相闻。其中有男有女穿得像陌生人。黄毛低垂，自得其乐。
看到渔夫，他惊呆了，问他没做过什么。接吧。你得回家摆酒杀鸡当饭吃。村里听说了这个人，贤就来打听。自从云祖师爷躲避秦之乱，领着妻子到了这种绝境而不归，于是与外人分离。你问这是什么世道，不知道有没有汉人，不管魏晋。此人字字有声，无不叹息。其余的人各回各家，都吃了喝了。停几天辞职。中国有句俗话:“外人道不如人意。”
下了船就帮路，处处有决心。及郡，诣太守，如此说。太守的意思是派人跟他一起，找他要的，迷路了，迷路了。
南阳刘子骥，高尚氏也，闻知此事，欣然从命。失败了就找到病了，然后就没兴趣了。
白话翻译
东晋元年，武陵县有一个人，以打鱼为生。一天，他沿着小溪航行，忘记了距离。突然遇到一片桃花林，长在小溪两旁，绵延数百步。中间没有别的树，花儿清新美丽，落花纷纷散落在地上。渔夫对此(眼前的景色)非常惊讶，继续航行，试图到达森林的尽头。
桃林的尽头是小溪的发源地，于是出现了一座山，山上有一个小洞，看起来有点亮。于是他下了船，从洞里进去。一开始洞口很窄，只能容一人通过。走了几十步，突然变得开阔明亮。一片平坦宽阔的土地，一排排整齐的房屋。这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹林等等。田野里的小路盘根错节，到处都能听到鸡犬的啼叫声。人们在田里来来往往，耕种劳作，男男女女穿的衣服和桃花源外的世界一模一样。老人和孩子都很舒适快乐，玩得很开心。
村里的人看到渔夫都很惊讶，问他从哪里来。渔夫给出了详细的回答。村里有人邀请他去他家。设酒杀鸡，煮给他吃。村里的人听说了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和邻居来到这个与世隔绝的地方，从此再也没有出去过，因此断绝了与外人的联系。他们问渔民是什么朝代的，他们连汉朝都不知道有过，更别说魏晋了。渔夫把他所知道的一切都详细地告诉了他们，他们听后都感叹不已。其余的人把渔夫请到自己家里，都拿出酒和米招待他。渔夫住了几天，向村民们告别。村里的人对他说:“我们这里不值得告诉外面的人！”
渔夫出来后，找到他的船，沿着老路回去，到处做标记。到了县里，我去找知府，报告了这段经历。太守马上派人跟着他，寻找他之前做的记号，最后迷了路，找不到去桃花源的路。
刘子骥，一个来自南洋的高尚的隐士，听到这些后高兴地计划去。但没有实现，不久就病死了。从那以后，我再也没有问过桃花源路上的人。
写作背景
陶渊明年轻时就有“济贫”的志向。然而他生活在一个晋宋易主的时代。东晋极其腐败，对外盲目投降，安身于江湖一隅。统治集团生活放荡，内乱不断，军阀连年争斗，苛捐杂税，加深了对人民的剥削和压迫。在国家濒临崩溃的动荡年代，陶渊明的志向根本无法实现。同时，东晋继承旧制度，实行门阀制度，保护贵族士绅的贵族官僚特权，导致中小地主出身的知识分子没有施展才华的机会。像陶渊明这样的穷人，祖辈父辈只担任过一等官职，家道早衰，当然是“志存高远，苦心孤诣。”再加上他的性格正直坦率，清正廉洁，不愿卑躬屈膝，攀附权贵，所以与肮脏黑暗的现实社会矛盾尖锐，有一种格格不入的感觉。艺兮元年(405年)，他毅然决然地辞去了上任仅865，438+0天的彭泽县令，最终脱离了统治者，退隐乡间，长期隐居。
他虽然“远观偏颇”，但还是关心国家大事。元熙二年(420年)六月，刘裕废帝公瑾为零陵王，改国号为“雍初”。第二年，刘裕密谋用被子闷死公瑾。这些不能不引起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，对刘裕的政权产生了不满，加深了对现实社会的仇恨。但他无法改变或干预这种状况，只好借助创作来抒发自己的情感，创造出一个与肮脏黑暗的社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好利益。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。