社交日是几点？
在我国历史的很长一段时间里，其社会形态是典型的传统农业社会。在这样的社会形态中，人们对土地有着极其深厚的感情。爱它就要神化它，所以土地长期以来就是人们祭祀的对象，叫做“社会”；而关键祭祀的日子就是“社交日”。
“她”字来自大地，“大地”是土地，“她”的意思是祭祀，所以她是在祭祀土地。早期的土地神只是一个神，后来逐渐人格化，称为社稷，俗称土地神，有配偶神(社稷母，俗称土地婆)。有时候土地神和谷神一起拜，就是古代所谓的国。
与春会和秋会相比，春会的活动更多。根据立春后的第五天，春节社会一般在二月初二左右，据说是土地神的生日，所以这一天的节日特别隆重。袁敬岚的《吴隋军季华笙》记载了苏州的这一习俗:
二月二是土地神的生日，城里的寺庙都有专门的神龛，祭祀有酬。在农村土姑祠，农民还提供家具以壶浆许愿，而李绅俗称天公、天婆，在古代被称为社公、社母。社工没有食宿，所以社交日会下雨，叫做社工雨。给钱做会议，叫社交钱。折鼓祈福新年，称之为社鼓。喝酒是治疗耳聋的方法。把饭和肉混在一起，这叫社会饭。.....地里的东西会茂盛，我们会拜社为农祈福。
古代祭拜土地神的日子叫社日，一般是春秋一天，后来有时四点祭祀。宋代诗人邱光庭在《明实录》中说:社日一般用初五，立春后第五日为春社，立秋后第五日为秋社，一般在春分或秋分前后。汉代以前只有春社，汉代以后有春秋社。春秋社的祭神功能不同，即所谓的春祷秋报。春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社则是为了丰收感谢神灵。
二月二是土地神的生日，城里的寺庙都有专门的神龛，祭祀有酬。在农村土姑祠，农民还提供家具以壶浆许愿，而李绅俗称天公、天婆，在古代被称为社公、社母。社工没有食宿，所以社交日会下雨，叫做社工雨。给钱做会议，叫社交钱。折鼓祈福新年，称之为社鼓。喝酒是治疗耳聋的方法。把饭和肉混在一起，这叫社会饭。.....地里的东西会茂盛，我们会拜社为农祈福。
在千寻奥克斯的笑声中，这个春风属于大众。我更喜欢自由饮酒来治疗耳聋。
立春后的第五个五一节是春季俱乐部日。古代以村为单位祭祀社稷，祈求丰收。祭祀社的神先成立了一个社，在没有屋顶的土坛上盖了一个石屋，上面贴上红纸，祭祀结束后，在四周撒上肉来祭奠乌鸦。《荆楚纪年》:“社日，左邻右舍组成宗族协会，宰杀狱中之畜，先祭神，后享之。”宋梅·姚晨有《春社》诗:“年年迎社雨，轻洗林花。树下打鼓，祭坛上等肉鸦。春醪酒* * *饮料，野老处于崩溃状态。燕子到了，翅膀又长又斜。』
“二月二”是我国一个重要的传统民间节日。这一节日习俗起源很早，从远古时期人们对土地的崇拜发展而来，并在南北方形成了不同的节日和习俗(南方的“社日”，北方的“龙抬头”)。