写物物相生相克的道理 大概是一篇论文！~要详细
食物的相生相克<>五>五行相生相克，是天地的定律。<>原>原来，食物也有生克之说，要是懂得吃「相生」之食物，身体自然健康，但若不小心进食了「相克」的食物，身体机能可能就会受损，反而得不偿失。因此，在大快朵颐之前，应先了解食物的「生克」状况，那样就可吃得健康又放心。<>「>「相克」食物<>究>究竟哪一些是所谓的「相克」食物？据香港浸会大学中医药学院临床部高级导师黄贤樟医师所讲，以下几类都是较常遇到的「相克」食物，明白了两者为何不应同时进食，懂得避免，就不会影响身体健康。<>鸡>鸡蛋VS豆浆鸡>鸡蛋、豆浆都是营养丰富且对人体有益的健康食品，不少人会在豆浆中加入鸡蛋增加食味，但黄医师却指两者是不应同时食用的。原因是豆浆里含有胰蛋白酶的抑制物，会抑制人体蛋白酶的活性，妨碍人体对蛋白质的消化与吸收。那就是说，若同时吃下鸡蛋和豆浆，吃了也等于白吃。<>白>白萝卜VS橙白>白萝卜吃进体内会产生「硫氰酸盐」，经新陈代谢后，会形成一种名为「硫氰酸」的抗甲状腺物质，而橙里面的「类黄酮」，也有类似功能。黄医师表示，如果只是吃白萝卜或者橙，不会对健康有甚么影响，但两者同时进食的话，可能会令甲状腺功能下降，或者诱发「地方性甲状腺肿」。所以，应避免同时进食白萝卜与橙，甲状腺病患者更加需特别注意。<>葡>葡萄VS海鲜很>很多人都有「饭后一水果」的习惯，原来，要是吃了海鲜，就不宜吃某一类水果。黄医师解释：「水果里的『鞣酸』与海鲜的蛋白质相遇后会沉淀凝固，形成一些很难消化的物质。同时，因为『鞣酸』有收敛作用，会抑制人体消化液分泌，使沉淀物更长时间滞留于肠内。当沉淀物发酵时，部分人就会出现腹部胀痛、呕吐、腹泻等征状。」虽然沉淀物最终会被慢慢消化，但为免出现不适，吃过海鲜后，四小时内也不要进食葡萄、山楂、石榴、柿子等水果。<>人>人参VS萝卜黄>黄医师指，人参乃温性补气之良药，服用人参时，不能同时食用「破气通下」的食物，如白萝卜、青萝卜、莱服籽（白萝卜的种子）等，否则人参补益的功效就会被化解，吃进肚里也得不到任何助益。不过，有时「破气」食物也有积极的作用。如服用过量人参而引致「热气」，进食白萝卜就能将之化解。<>柿>柿子VS白薯「>「白薯能刺激人体胃酸分泌，而柿子在胃酸的作用下，会产生一种名为『胃柿石』的不溶于水的沉淀物。」黄医师表示，若经常同时进食柿子与白薯，「胃柿石」就会于人体内积聚，除了会令人胃痛外，还会影响消化功能，严重的甚至要动手术将胃石取出，消化功能方能复元。<>西>西药忌牛奶送服无>无论是西药还是中药，服用时都需留意一些宜忌。例如西药最好以清水同服，茶、牛奶等都不适宜，中药同样不可与茶一并服用，否则就收不到最好的药效。<>抗>抗生素VS牛奶「>「奶制品的特殊物质会与抗生素结合，形成新的物质，这种新的物质会削弱抗生素的抗菌及杀菌效能。」所以，千万不要以牛奶送服抗生素，那样对身体只会毫无益处。黄医师还补充，芝士也会削弱抗过敏药（抗组织胺药）的功效，因为芝士本身含有丰富的组织胺，若人吃过以上药物后又吃芝士，药物基本上就无法起到作用。另外，猪肉也含有丰富组织胺，故服用类似药物时，亦要避免进食猪肉。<>中>中药补品VS茶茶>茶是中国人最喜爱的饮料，但是茶含丰富「鞣酸」，会与中药补品的「生物碱」或金属离子等产生化学反应，形成不能溶解的沉淀物，使人无法吸收补品的精粹。所以，服食了中药补品之后，就不要再进食任何茶叶冲泡的茶汤或茶制品。<>「>「相生」食物<>了>了解过哪些是常见的「相克」食物后，不如看看哪一些属于「相生」食物。从中医角度，要从食疗方面增效助益，可参考以下原则。助益原则?人体吸收能力的好坏，决定补品的效益，因此在进食补品的同时或之后，可食用一些健脾的中药，如神曲、陈皮、沙仁、鸡内金等，以助消化吸收。<>进>进食性质相同的药物，可增强补益之效。如>如补气要吃党参，同时还可再吃白术、淮山等。<>不>不可食用性质与补药相反的药物，如人参就不可与白萝卜同吃。<>以>以形补形<>清>清代的《调疾饮食辨》有云：「饮食得宜足与药饵为助，失宜则反与药饵为仇。」意思是，食物与药物搭配得宜，能增强药物的治疗功效，反之就对人无益。本草安和堂的李世德医师认为，中医的补益药膳最重视「以形补形」，利用这一原则搭配食物，易产生「同气相求」的效果。以心补心参归心子做法：猪心一枚、人参两钱、当归两钱、盐适量，慢火煮熟后食用。功效：治疗因「中虚」所导致的健忘失眠、惊恐等症。以脾补脾猪脾桔红羹做法：猪脾一个、桔红3克、人参6克、生姜2至3片、葱白2根、陈米适量，熬成羹后服用。功效：治疗脾胃虚热、健脾、助消化。以肾补肾猪腰核桃粥做法：猪腰洗净去白膜、切片，再加人参1.5克、防风1.5克、核桃肉2枚及粳米，同煮成粥服用。功效：治疗肾虚、耳鸣、头晕。<>鲤>鲤鱼和甘草、
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三十六计》是本兵书，作为一本兵书而言，肯定得告诉人们怎样进攻和防守。也就是前面说的相生相克。相生，即为进攻。相克，即为防守。总的来说，都是进攻。因为进攻是最好的防守。所以防守也是进攻。只是这时候，已展开了对攻。而当进攻一个目标时，最简单而有效的办法，是把目标引到一个陷井里。按程序来说，陷井总得先挖，然后再引。所以，金蝉脱壳应该排在第一计。
金蝉脱壳，字面上的意思，就是金蝉把壳脱下留在厚地，让别人误以为它还在这里，其实肉身早跑了。所以说它有一种分身的法术。这其实就是个幌子，是装的。按逻辑来说，幌子的下边就是个陷井，幌子和陷井是连在一起的。陷井里才隐藏着狩猎者的目的。这目的首先当然是把定点进攻的目标诱过来。因为单凭一个陷井是没有杀伤力的，它捕捉不到你所想要捕捉的对象，也就是目标。所以它生出了抛砖引玉、[类以诱之，击蒙也 〕类以诱之，即是诱，肯定得用饵，就是用饵诱它，因为前边已经有个陷井了。如目标上当，肯定得蒙，掉到陷井里不蒙才怪。都知道钓鱼需用饵，而能把人诱到一个陷井里的饵是什么呢？
人，都有七情六欲。就名利这个圈，就不知有多少人跳不出去。所以，得了解人性。人性，是最复杂的。想了解人性，跟个人的见识是分不开的。古人云：读万卷书，还需行万里路。姜是老的辣。
抛砖引玉，字面上的意思，用俗语来说，就是用虾米 钓鲤鱼的意思。这同时也告诉我们一个道理：没有付出，就不可能有收获。付出了，也不一定有收获。
借刀杀人。借他人的手去除掉对手，引诱别人去杀人。利用间接的方法去伤害别人，自己却不露面。利用自己以外的人或事达到目的。借的刀不一定是人，也可能是物。刀本是物，陷井也是物。布个陷阱诱他过来，可说是借这陷井杀他。所以抛砖引玉生出了借刀杀人。
而《三十六计》中的每一计，不是借物，就是借人。但终究是人在操纵物，不是物在操纵人。刀自己是不会去杀人的。所以，只有了解人性，才会借刀杀人。换句话说，也只有了解人性，才会用《三十六计》。没听说有人在张飞面前摆过空城计。借刀杀人是个无形的陷井。
借这陷井，把猎物给困住了，不宜急着下去捕它。要知道兔子急了都咬人。要是困的是一只白额大虫，那就更不能去了。反正已经困住了，看好就行，先饿它几天，挫挫它的锐气再说。所以借刀杀人，生出了以逸待劳[困敌之势,不以战,损刚益柔].另外也可以这样理解借别人之手把对手给击倒了,自己只出出主意,是不是以逸待劳呢。前人也说过，借刀杀人能达到以逸待劳的效果。
以逸待劳，引申到生活中来，就是说：凡事都做好充分准备。也就是未雨绸缪的意思。
诸葛亮有未出祁山，先寻败路之说。为的是攻守兼备。也不是因为他的对手是司马懿，祁山又是天险，易守难攻。有道是不怕一万，就怕万一。给自己留条退路，也就是多了一条活路。
凡事都有个绝对。
昔日韩信有背水一战。项羽有破釜沉舟。他们不但不留退路，反而自断退路。有的事，也是被逼出来的。
打仗，讲的是天时、地利、人和。天时对于交战双方来说，如果不借东风的话，是相等的。地利就是占领险地，易守难攻。但天时不如地利，地利不如人和，可见人和的重要。狭路相逢，是勇者胜。把自己的退路给断了，也等于是告诉将士们，这一仗，不成功，便成仁。求生，是人的本能，它能激起人体最大的潜能。所以将士们个个都神勇异常，以一挡十。同时，这也达到了绝对优势的人和。所以，他们是以少胜多。
日本的武士道精神是挺厉害。二战期间，轰炸珍珠港，那种不要命的打法，实属罕见。虽说把大事化小了看，会更加明了。把活人当作死人来看，会增加自己更大的信心。但也不能把地球当作一个地球仪来衡量，一步就可跨过去，要不广岛和长崎上空怎会掉下两男孩呢。
知己知彼，百战不殆。
所谓养兵千日，用兵一时。所有的准备，都是为了进攻而备。当进攻一个人时，如想在最短的时间内把对方击倒，首先得快。先下手能快。但手快不如刀快，刀快不如枪快。得狠。刚狠不能击中要害也不行，得准。不能要他有喘息的余地。快、狠、准。这是最起码的常识，也是最实用的。前提当然是己方和彼方势力相当。
而两军相接时，最有效击倒对方的是什么呢？
唐朝诗人杜甫在《前出赛》中写到“射人先射马，擒贼先擒王”。捉拿他的首领，迫使敌军丧失指挥而自行溃散，那将会很快赢得这场战争。不难看出以逸待劳生出了擒贼擒王[摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也]。
如指挥官被擒，势必影响军心。军心一动摇，势必影响人和。人不和，这仗也就没法打了。这也就是狩猎者最终的目的......
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1. 基本概念
五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
(1) 五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。