陇西强仁河谷
羌族是中国西部的一个古老民族，自称日麦、尔玛依娜，被称为“云上民族”。羌族和其他历史悠久的民族一样，传承着独特的文化技能。本期《羌族文化》将带您了解羌族的四大绝活:弘强、羌绣、羌笛、羌雕。
弘强
羌红是羌人祈求好运的信物。羌人每年都要祈求好运，用红色的细布条挂在殿前的树枝上，称为羌红。“祭红”，俗称吊红，是羌族人民在长期的社会交往中形成的一种庄重的礼仪形式。“献红”(羌语)纳吉纳如的信息，寓意万事如意。阿蒂娜一生幸福。
羌族“献红”的由来有一个传说:颜地是羌族的祖先，颜地也叫赤帝，红就是红。羌人世世代代都记得自己是炎帝的后代，每当举行盛大的节日或各种仪式时，都以红色为吉祥之物，以示永远不会忘记自己的祖先炎帝。久而久之，这种“献红”的习俗逐渐成为羌族最高的传统礼仪。
羌绣
在羌族地区，随处可见穿着民族服饰的羌族人，他们衣服上漂亮的图案大多是手工刺绣的，这在羌族的历史上由来已久。羌绣是农村妇女在劳动间隙完成的民间工艺品。今天，大多数羌族人仍然保持着穿传统民族服装的习俗。
云韵鞋和绣腰是羌绣中最具代表性的手工艺品。还有藏式的包、挎包、帽子、毛毯、床垫、壁挂等。，这些也很精致。刺绣本身就是用各种色彩线条绣在织物上的图案，是我国传统的艺术工艺，而羌绣有其独特的审美价值、审美造型、装饰纹样和色彩规范，蕴含着羌族深厚的历史文化内涵。早在明清时期，羌绣就已流行，后逐渐吸收采花技艺，发展为以采花为主的刺绣。羌族妇女擅长刺绣，几乎每个羌族妇女都擅长刺绣。
羌笛
羌笛是中国一种古老的单簧乐器，已有2000多年的历史。流行于川北阿坝藏族羌族自治州羌族民居。
羌笛的两个管子有几个孔(以前是五个孔，现在大多是六个孔)，是用当地山上生长的油竹做的。竹节长，管细，生长在海拔3500-4000米。这两根管子用线缠绕并排连接在一起。寿长13 ~ 19 cm，管口直径约2 cm，笛管上端配有长4 cm的竹吹口。吹口正面用刀压平，在上端约3厘米处用刀切下一片薄片作为簧片。羌笛主要用于独奏，古曲十余首。音乐内容相当广泛，主要是传达羌人的向往。
强雕
羌雕是羌族聚居的地方，主要在四川阿坝自治州。羌塔多为石雕，外为白色，屋角如猫耳。因为羌人视白为美，视石为神。
羌族碉堡的建设，在选址、取水、结构上都是非常安全实用的。羌人碉堡一般建在后面是高山，前面有河的地方，方便从山上取料，从河里取水。泉水来自雪山，从地下隧道通向各家各户。所有的地下水道都是相通的，走在很多地方都能听到脚下流水的潺潺声。你能在正中间看到的是羌族碉楼，它从废墟中拔地而起，高28米/用石屑和黄泥堆砌而成，没有画线/完全靠匠人精湛的技艺和经验建成。在羌族文化中，羌族碉楼是最具民族特色的建筑。是中国建筑艺术的活化石，享有“东方神秘金字塔”的美誉(羌谷有两座羌碉楼)。
这是一个木制的祭品。
羌族信奉万物有灵论，以木为载体/崇拜天地自然，以木祭祀为自然的灵气。他们在地板上雕刻太阳、月亮、星星/释迦牟尼经等神秘的东西，为后代祈祷。这样的木祭/羌绣还有很多，显示了他们的信仰和独特的民族文化。据说金丝猴在几千年前就帮助村民找到了邪恶的山羊，所以每次祭祖/巫师都会带上金丝猴。在杂谷脑河上游仅10公里的公路右侧，可以看到“陇西强仁谷”的全新旅游招牌。走近羌寨深处，乡村的宁静景象会让你风尘仆仆的身心得到平静。两排房屋之间的小路既是通道，又是街道，巧妙地将各个村庄以曲折的方式连接起来，仿佛是一个小迷宫。从村尾的山路一路沿硕溪而上，便可到达最古老的羌族村落之一，名为“坠上云端”的阿尔村。这是一个典型的羌族村落，也是羌族非物质文化遗产——石壁文化的传承地。
樱桃:樱桃产于四川两个地方，一个是汶川和茂县，一个是汉源。每年汉源的车厘子因为气候原因至少比汶川提前半个月上市，但是汉源的车厘子因为口感差，市场价格比汶川便宜一半以上，这就给了奸商一个诱因。每年都有大量的汉源水果拉到汶川去卖，成都市场也会有大量的上市，但是不给。大家只会告诉你是正宗的汶川水果。5月中下旬真正的汶川水果上市时，大量山东水果将同时上市。这个时候，价格低廉的山东货就会再次抢占市场。所以在成都市场一般的水果店是买不到正宗的汶川水果的，只有少数高档超市有卖。
线路特征
1、樱桃:樱桃果实巨大，坚实多汁，入口香甜，略带粉润，果肉细腻，色泽清亮，汁无色，入口清香可口，甜而嫩。营养丰富，含铁量高，能促进血红蛋白的再生，对贫血患者有一定的滋补作用。
行程介绍
？我在车上做了自我介绍，带着笑声轻松到达了我们今天的目的地。10:30左右到了礼县陶萍村，下车拍了大合影。之后我在领队的带领下出发了。中午，当地农民品尝了特色农家菜(AA自理)，跟着农民进果园摘樱桃，吃完打嗝，我集合去强仁谷旅游。自由活动，下午17:00准时返回落客点，登车返回成都。预计需要2.5小时才能到达成都团聚，结束愉快的旅程。