东汉末年所谓的士族有哪些？

魏晋南北朝时期，地主阶级中的一些家族享有政治经济特权，构成了一个特殊的阶层。东汉世家大族发展的延续，就是世家大族的起源。魏晋统治阶级的政策是士绅阶层形成的直接原因。曹魏的九品是门第建立的主要条件，使王朝权贵子弟的仕途蒸蒸日上；魏、吴将西晋官员、官吏的附庸按其官产占有田地的权利，让达官贵人广占田地、佃户、奴婢。所以魏晋士族必须是本朝的达官贵人，只有那些在魏晋时期获得政治地位的家族，尤其是在魏晋时期获得政治地位的家族，才有资格列为士族。如魏晋时期的恶王、王，迁居太常、司徒、太尉、太保；俞氏在颍川，俞氏是魏的家仆，他是晋的一个普通家仆。陈是的家人，为魏典农的中郎将，子恒为晋的祭酒等。东晋是士族发展的鼎盛时期。东晋政权是依靠王氏家族的王导和王敦的策划和支持建立起来的。所以俗语说“王与马共天下”(《晋书·王敦传》)。后来颍川玉、谯国桓、陈郡谢等世家大族轮番执政，形成了玉与马、桓与马、谢与马共天下的博弈。此时士族势力与皇权平行甚至超越，皇权政治演变为门阀政治。士族为了保护自己的利益，编纂家谱，禁止与非士族通婚，拒绝与他们交往。南朝刘宋时期，迪当和周舫这两位出身贫寒的书法家，掌管着重要的事务。他们曾经拜访过士绅张福，恳求他搬到一个没有联系的遥远的地方。不做复杂戏的士族小官，也就是所谓的“浊官”，标榜自己的贵族家庭。东晋以后，士族与贫民的界限基本固化，只有少数贫民家庭才能上升到士族的地位。但士族在发展中也有分化，如清河崔氏的门第高于博陵崔氏，琅邪王后裔的门第也有差异。南朝士绅逐渐衰落。由于皇权的压制，虽然授予高官无实权；由于士族日益腐败，士族子弟“书(郎)不上车，秘书(郎)若身”，生而富贵，不思上进，纵情声色奢靡，甚至“抽衣刮面，弄粉赠朱”(颜之推《颜氏家训绵学》)。侯景之乱，南朝士绅亡。北魏孝文帝为了巩固自己的统治，制定了严格的士族制度，将士族按官职分为四等，并按等级享受政治经济特权。士绅制度习惯上形成于魏晋南朝，但在北魏以法律的形式被朝廷规定下来。北魏士族也迅速腐败，在印盒之变中遭受沉重打击。