有哪百家？求求各位大神

1.儒家，以孔子、孟子、荀子为代表。著作:孔孟荀二。道家，以老庄为代表。作品:《道德经》《庄子三》。墨家，以墨子为代表。作品:墨子四。法家，代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》五、著名艺术家及代表人物:邓、惠施、公孙龙、桓团。作品:公孙紫龙六世。阴阳家，以邹衍七世为代表。纵横贾，以苏秦、张仪为代表。主要言论流传于《战国策》。8.杂家，以吕不韦为代表。9.农民。10.小说家。儒家是战国时期的重要学派之一。它在春秋时期以孔子为师，以六艺为法，主张“礼乐”和“仁义”，主张“忠恕”和不偏不倚的“中庸”，主张“德治”，儒家强调教育的作用，认为重教轻刑是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。提倡“全民无阶级”，既要教育统治者，也要教育被统治者，让整个国家都成为有德之人。政治上，他还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“李周”，认为这是实现理想政治的理想道路。到战国时期，儒学有八大流派，其中以孟子和荀子最为重要。道家是战国时期的重要流派之一，又称“道学家”。该学派以春秋末期老子的“道”论为基础，用“道”来解释宇宙万物的本质、起源、构成和变化。认为天道无为，万物自然转化。它否认神、鬼主宰一切，主张道家自然，顺其自然，主张清静无为，女以柔为柔。政治理想是“小国寡民”，“无为而治”。老子之后，道教分为不同的派别。有四个著名的学校:庄子学派，杨朱学派，宋尹学派和黄老学派。墨家是战国时期的一个重要学派，其创始人是翟墨。这个学派的理论基础是“相亲相爱，互惠互利”:待人如己；兼爱就是爱别人如爱自己。“天下相亲”才能达到“互惠互利”的目的。政治上，他主张尊贤、尚同而不攻；经济上，主张大力节约成本；提出了敬天敬鬼的思想。同时还提出了“非命”的思想，强调自力更生。墨家有着严密的组织，成员大多来自下层社会。相传都可以去火，去刀激励自己。他的弟子们正在进行辩论，这被称为“莫辩论”。搞武术的叫“莫夏”；领导称之为“巨人”。其纪律严明，据说“墨家之法，杀人者死，伤人者罚”(《吕春秋》)。翟墨死后，他分裂成三个派别。到战国晚期，它合并为两个分支:一个侧重于认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，称为“墨家后学”(又称“后期墨家”)，另一个则在秦汉时期转型为游侠。法家是战国时期的重要学派之一。之所以叫法家，是因为它主张法治，“不要亲昵，不要极端高尚，脱离法律”。春秋时期，管仲、子产是法家思想的开创者。战国初期，李悝、商鞅、沈不海、沈导开创了法家学派。到战国末期，韩非已经综合了商鞅的“法”、沈导的“师”、沈不害的“术”，把法家的思想和学说结合起来。经济上，这一派主张弃矿田，重农抑商，重赏农耕；政治上，主张废除分封制，设置郡县，君主专制，顺势而为，以严刑峻法统治；在思想教育上，应禁绝百家之论，以法为教，以官为师。他的理论为建立统一的君主政体提供了理论基础和行动策略。《汉书》记载的法家著作有217部，现存近一半，其中最重要的是《尚军》和《韩非子》。名士是战国时期的重要流派之一，因从事辩名(名、概念)、辩实(事实)的主要学术活动而被后人称为名士。当时人们称之为“辩手”、“法官”或“名罪犯”。阴阳家是战国时期重要的学派之一，以惠施、公孙龙为代表。因倡导阴阳五行学说，并用其解释社会人而得名。这一学派起源于古代掌管天文历法的统治阶级，以战国时期为代表。邹衍的齐人阴阳学说认为阴阳是事物本身的正反对立和转化力量，可以用来说明事物的发展变化规律。五行学说认为万物是由木、火、土、金、水五种元素组成的，其中有两种互长互胜的规律，可以用来解释宇宙万物的起源和变化。邹衍将二者融为一体，根据五行相生相克的理论，将五行的属性解释为“五德”，创立了“五德始于终”的学说，作为历代王朝兴衰的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供了理论依据。据《韩曙文艺志》记载，该学派作品有21种，均已失传。成书于战国末期的《礼记·月令》，据说是阴阳之作。《管子》中的一些文章也属于阴阳家的著作，陆的《春秋》、《淮南风俗训诂》、《秦始皇本纪》中也保留了一些阴阳家的著作。中国的纵横捭阖参政策略被列为百家争鸣的主要代表之一。苏秦南北纵合，东西横连，苏秦主张。《战国策》中有大量关于其活动的记载。据《汉书·文艺志》记载，纵横家曾写过一本书《十六家十七杂农家》