《西游记》的作者是吴承恩吗？肯定有证据。

看看下面的材料。

历史悬案

这是一个数百年来的历史悬案。20世纪20年代，胡适和鲁迅从清代学者那里论证《西游记》是淮安嘉靖年间进贡学生吴承恩所著。然而，从目前可以看到的各种版本的《西游记》来看，没有一部是以吴承恩的署名撰写的。北京图书馆出版社出版了《谈吴承恩——揭秘《西游记》作者问题》（沈承庆著）一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖年间的“清词宰相”李春芳。考证的思路是从《世德堂大篆西游记》首的华阳师专“校”字入手，比较杨志《西游记》与朱《释鄂列传》增删补正的故事变化和发展，论证《西游记》的创作过程，理顺三个版本的出版顺序，并结合其中所体现的佛、道、儒三家学说。吴承恩有一首诗“赠李石山麓太师”，而这座山麓就是李春芳的名字。李，江苏兴化人，嘉靖年间状元。他因写得一手好《清词》而被提拔为宰辅。我年轻时在江苏华阳洞学习，因此被戏称为“华阳洞大师”。他被任命参加总校的永乐大典。《西游记》第九十五回有一句诗:“五彩芬芳，一座荒山突然芬芳；清河海千年虹，长春唐电。花草树木雍容华贵，野花滋润芬芳。古有长辈遗圣遗物，今有明君降宝堂而喜。沈承庆发现这首诗的第四、第五、第六和第七句暗示“李春芳老人留守”，卷首“华阳东田大师学校”意味着“编纂西游记”。民间流传着这样一个传说:唐宋八大家之一的苏洵晚年寂寞，他的儿子苏轼写了一些志怪小说来解闷。他写了一些故事片段和《西游记》中人物的起源，但毕竟是为了娱乐，他的书并没有完全写完，后来由吴承恩流传和补充。可以说《西游记》中有很多宗教知识。苏轼是一个佛教徒，他还有一个朋友佛印和尚。此外，苏轼是一个具有丰富文化修养的文学天才，所以这本书由这位作家写就不足为奇了。胡适和鲁迅声称吴承恩是《西游记》的作者，依据是将于明天出版的《淮安府志》。这些记录记载了吴承恩是《西游记》，但他们没有解释为什么要出版这样的书。清代咸丰再版《淮安府志》，删去此文。1983结尾，张先生在《西游记是吴承恩写的吗》一文中指出，从《西游记》问世到20世纪20年代的300多年间，各种出版物或由朱编辑，或仅由华阳编辑而不署作者姓名，或由丘处机撰写，没有一种出版物承认吴承恩的著作权。1921胡适《西游记序》也说这部作品是“明中叶以后一个不知名的小说家所作”。后来鲁迅先生据理力争，吴承恩说胡适得到了鲁迅先生抄来的材料，他在《西游记考证》中也持这种意见。然而，仔细研究他们的考证是基于两个间接材料，只有一个直接材料。

间接材料之一

吴玉谋（1698-1773）《杨珊志》卷四:《天启志》（指《淮安府天启志》）列先生（指吴承恩）是现代文学园林的开山之作，云“敏慧，博采众长，为诗之本。当初不知道为什么在等一本书，看了《西游记》先生写的《怀仙文母》。考证《西游记》旧名为《证书》，这意味着它符合当时的目的，玉娟道教园是有序的，这本书是一个真实的人在邱长春在他的国家之初写的。而郡望指的是君子之手。天启一过，先生就不远了，他的话一定是真的。它写于意大利长春之初，智先生写的是通俗演义，如《三国志》，作者是陈寿，而演义的名字叫罗贯中。书中有很多我家乡的方言，毫无疑问，外出到淮的人也很多。或云:有《西游记后传》，为射阳先生所写。《西游记》问世已近200年，判断的唯一依据是明天《淮安官志》的出版。他的话语权其实和我们差不多。

第二个间接材料

阮奎生（1727-1789），《茶客谈》卷二十一:根据旧记录，她据说是敏感和明智的，她写诗和散文，充满了良好和有趣。很抱歉我没有注意到《杂记》的标题，但《怀贤文木》这本书包含了射阳流行的《西游记演义》。这是这本书在下一季受欢迎的开始，胡同里的人都很高兴谈论它，但这是以前从未听说过的。.....按明县之志，是射阳所写，射阳之志不远矣。他怎么能以世俗元人的小说扬名立万呢？或长春初有此录，射阳因而风流，极其虚幻多变；例如，左的《春秋》和《三国演义》。看方言俚语，都是淮上农村口音街上说的，街上的妇孺都听得懂，别人完全读不懂，无疑是出于淮上人之手。这里唯一的判断依据仍然是淮安府的揭示记录。根据鲁迅先生的分析，《阮奎生》实际上是根据武玉的《杨珊志》第四卷写成的，因为它遵循了该书的错误，即“复兴好幽默”为“复兴好幽默”在淮安地区。吴、阮在书中均提到淮上方言，但他们都肯定吴承恩的作品是《西游记》之后的旁证。然而，学术界对小说中的方言一直有很大的争论。清初黄太洪的《西游记后记》一书，证明书中有许多金陵方言。清代吴承恩还被丁岩的《石亭序》、《焦循戏剧》等书列为作者。然而，它们要么基于淮安府的记录，要么基于茶党的记录，这意味着将版权授予吴承恩的依据只有一个。

直接材料

《淮安府天启录》卷十九《艺文志》及《淮县文木:吴承恩:射阳集》四卷；《春秋传》序；西游记。张先生根据这一材料，从正反两方面进行了论证。正面:《淮安府志》没有说明吴承恩与《西游记》的卷数或次数，也没有说明这篇文章的性质。历史上经常有两部同名作品。例如，在清初，和唐在东江各有一批钞票。在明清时期，有一部名为《如意君传奇》的小说..比吴承恩大二十岁左右的安国也写过《西游记》，但那是一本游记。因此，不能断定吴承恩的《西游记》就是《西游记》。另一方面，清初著名藏书家黄禹偁在《历史八部曲》中记载了如下地理类别:唐和正的《南行记》，吴承恩的《西游记》，以及陈明的《四明山游记》，后者最早于万历二十年（1592）在《西游记》中发表，时间长达半个多世纪。它已经是一本知名的书了，但黄玉吉出版了《吴承恩》。专家们认为，关于《西游记》的作者一直有不同的意见，大多数人都否认他们是吴承恩写的。其他人认为《西游记》的作者在过去被认为是李春芳。依靠《西游记》中的一首诗来暗示李春芳是不足以令人信服的。这只能是一家之见。要真正解开《西游记》作者的历史之谜，还需要进一步发掘更多的第一手资料。