求《藏羚羊的崇拜》原文

作者:王宗仁

摘自原文:

这是一个西藏的故事。故事发生在很多年前，但每次骑行经过藏北无人区，我都会情不自禁地想起这个故事的主人公——藏羚羊，它将母爱凝结成深深的下跪。

当时，射杀和捕捉野生动物不受法律制裁。即使在今天，可可西里的枪炮声依然带来邪恶的回响。在自然保护区巡护员达不到的角落，藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、羚羊现在已经很少见了。

那时候，经常在藏北跑步的人，总能看到一个披头散发，留着浓密的胡须，穿着长长的藏靴的老猎人走在青藏公路附近。锃亮的叉枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉重的猎物。

他不名不姓，周游列国，遥望藏北雪原，夜宿江河源头，饿了就用火烤黄羊肉，渴了就卖一碗冰雪水。他捕到的兽皮自然会卖一笔钱。除了自己的消费，他会更多的用来帮助鲁豫的香客。那些磕头去拉萨朝圣的藏族家庭，愿意走一条充满艰难险阻的漫漫长路。

老猎人们每次帮助他们的时候，总是流着泪祝福:愿上帝保佑他们，平安无事。

扩展数据

从结构上讲，对藏羚羊的崇拜并不复杂，但短短1200字就能给读者留下深刻的印象，引起心灵的共鸣。作者认为，文章巧妙的结构、生动的细节、深刻的思想是其高明之处。

从结构划分上，文章大致可以分为三个部分:第1-3节是第一部分，介绍故事背景；4-9节是第二部分，是故事的主体；剩下的段落是第三部分，指出主题。

从结构上看，没有什么特别的。可以仔细分析，每一部分都是一对对矛盾的较量——这就是文章布局的精妙之处。

第一部分，狩猎的泛滥和藏羚羊的保护是一对矛盾，基本奠定了文章的悲情基调，为藏羚羊的悲剧命运埋下了伏笔；老猎人的《亮闪闪的叉枪》和《鲁豫有约的香客》展现了一个猎人的两面性——杀戮与救赎，为故事的结局埋下伏笔。

第二部分是文章的主体，展示了人的“兽性”与动物的“人性”在生与死之间的较量。藏羚羊害怕猎人，但它没有跑，因为它知道自己跑不过子弹。它义无反顾地站起了一个母亲应有的责任和勇气，想用最后的鞠躬和眼泪为孩子乞求一个活命的机会。野兽无言，却绽放着人性的光辉。

老猎人善良善良，内心也有过挣扎和痛苦，但扣动扳机是出于猎人的本能。在他下定决心的那一刻，他彻底丧失了人性的善良，他的贪婪为他一生的痛苦埋下了种子。

第三部分，简而言之就是矛盾的升级和主题的升华。老猎人赢得了他的猎物，但他是一个失败者，他的心将永远受到谴责。

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