天泉山深处的文化古县
天全县位于四川盆地西缘，二郎山东麓，面积2400平方公里，人口1.5万。东与成都相连，西与康定相连，国道365，438+0.8贯穿全境，是西藏的咽喉。
古代移民的长期感受
根据专家研究和历史文献，早在新石器时代，天泉就有人类居住，这是古代边强人居住的地方。大约公元前16世纪，人建立了一个移民国家，并以移民阳（今石羊镇）为首都。移民国家物产丰富，疆域辽阔，除了今天的天泉境界外，还包括荥经、宝兴、庐山和雨城区的部分地区。移民国家发展迅速，繁荣了人民。历经夏、商、周、秦四个朝代，成为中国西南地区的大国。公元前202年，汉高祖刘邦平定巴蜀，统一全国，但古代移民国家仍然对旧制度进行攻击。公元前135年（汉建元六年），汉武帝开发疆土，派司马相如为使，向西南称臣，邛崃、汝、让、迁等国君主归附汉朝，请为内臣。至此，移民国家的历史宣告结束。
田泉举杯解惑
土司制度又称“地方官制度”，是统治者为了实现“以夷治夷”的目标而推行的一种封建领主制度。册封的土司在政治上依靠封建王朝，册封世袭，将新疆划分为不同的部分，在军事上实行兵制。通过种植官田和服兵役的方式，农奴被组织成地方官员的武装力量，维护他们的统治并接受朝廷的命令。地方官员不仅是当地的最高政治统治者，也是当地的大领主，他们掌握着军政财权，有权“杀掠”农奴。在经济上，地方官员是所辖土地的最高所有者，他们实行劳动地租和实物地租等经济剥削。文化教育只允许当地官员的子女学习武术，而当地人的后代则世代为奴，不允许受教或升官。土司统治的地区地域偏远，幅员辽阔，交通不便，经济文化十分落后，有些地方还保留着奴隶社会的特征。
公元880年，唐僖宗被黄巢起义军击败，逃往成都，并建立了逃亡政府。此时，雅安地区发生了叛乱。经过一段时间的喘息和力量聚集，唐僖宗的逃亡政府巩固了其政权，并派遣江南临江府的高步西和太原人杨端率领西征并进入天全平息叛乱。叛乱平息后，高杨和他的妻子留了下来，并被朝廷授予土司称号。高杨二土司以石羊、新昌、程响、老厂为根据地，不断壮大势力，逐步控制了今天雅安境内的天全全境和宝兴、芦山、荥经部分地区，后扩张到今天的泸定、康定，形成了割据局面。高步西和杨端死后，他的儿子和孙子继续掌管高和杨的部队，并在天全发展。直到清雍正六年（公元1728年），清朝实行大规模“还乡”，统治天全790多年的土司制度才寿终正寝。
与其他地方相比，天全的土司文化有其特殊的标志，即汉人充当土司，土司制度比其他地方更早。天全县大坪乡坡林村幸存的石头寨遗址，镌刻着790多年来天全县土司制度的兴衰变迁。此外，还有具有藏汉文化特色的土司牌坊、土司墓葬和民居，这些都见证了天全的土司文化。
茶马古道遐想
在天全的群山中，隐藏着一条神秘的古道。这条古道全长180公里，穿越沟壑、吊桥、盘山公路和森林，蜿蜒至通往藏区的原野丛林。这条神秘的古道是继南方“丝绸之路”之外，连接汉藏民族经济文化的又一条重要纽带——茶马古道。
与藏区毗邻的天全县从唐代开始种植茶叶，规模不断扩大。其生产的粗茶和散茶畅销市场，并逐渐传入康藏地区。
在藏汉民族以茶换马的贸易中，由于路途遥远，骡马出行困难，加上运费过高，制茶主要靠人力。仁北夫人被称为“北戈尔”，而“北戈尔”通常在农闲时以十人或八人一组前往茶馆收集茶包，随身携带玉米包子和盐，手持T形拐杖，开始艰难的运茶之旅。久而久之，“背二哥”的血肉之躯踏上了一条如歌般的传奇古道。至今，在这条古道上，两寸多深的拐子窝还历历在目；在道路旁的石墙上，有各种雕像、佛像和宗教箴言；在树下，在巨石旁，在洞穴里，你仍然可以找到丈夫们过去睡觉的地方。
藏汉佛教文化的融合与发展
天全县地处藏汉民族走廊地带。由于经济文化活动频繁，藏传佛教也从藏区传到了天全。天全境内寺庙众多，其中以红岭山最为著名。
据相关文史资料记载，红岭山寺庙的修建始于唐代开元年间，自宋代以来，藏民陆续前来朝拜。元朝时，当时的藏王赞普金拨银修建了成宗皇帝庙，占地1.80平方米，现址尚存。清朝和民国时期，红岭山的香火非常旺盛，有65，438+028个亭子和千余个亭子。光绪年间，十二世达赖喇嘛曾在红陵山成宗殿讲经数月。民国初年，九世班禅还曾前往成宗皇后庙念佛讲经20多天。1935年，许将军去红岭留宿。20世纪40年代初，西康省省长刘邀请各界知名人士考察西康。张大千、叶、雅图等名人曾在红岭写生、作诗。由此可见红陵山在藏传佛教和汉传佛教中的重要地位。
红色家乡革命老区
在中国工农红军波澜壮阔的二万五千里长征中，中央主力红军第一军曾在天全渡过天全河，在三姑屯激战，为实现一、四方面军会师胜利奠定了坚实基础。毛泽东、周恩来、朱德、薄谷开来、张闻天等中央领导人曾在天全县停留，红军曾在天全县休整。然后，他们经过庐山和宝兴，越过金笳山脉向北进军，粉碎了蒋介石“在川南彻底消灭红军”的阴谋。
10月初，张率红四方面军南下，在10攻占天全城后，在天全驻扎了108天。红四方面军在仁义乡建立了红军总政治部，在老厂乡建立了“红军大学”和红军总医院。大岗山战役出奇制胜，兴业乡击退国民党追兵，峡口坝浴血奋战突破重围。最后退出新昌董家山，北上抗日。
红军第一、四方面军先后在天全建立苏维埃政权，发展地方武装，扶贫打土豪分田地，播撒革命火种，唤起了天全人民的革命斗争意识。
红军一、四方面军长征经过天全时，时间跨度长，活动范围广，发生了许多重大事件，留下了许多珍贵的革命遗迹、战斗遗址和史料，成为天全人民宝贵的精神财富。特别是红四方面军在张拒绝执行中央抗日指示的情况下进入天全，使以朱德为代表的广大红军指战员在突破国民党封锁和包围的同时，不得不与张在党内展开斗争。北上抗日的想法最终能从天全实现，不仅体现了全党全军的精诚团结，也证明了即使在危险复杂的历史背景下，红四方面军的党心、军心始终向着党中央。
天全县保存完好的红四方面军遗址不仅能真实反映红四方面军在天全县的英勇历史遗迹，还能再现张建立伪中央政府分裂红军、分裂党的真实历史。了解红军、二万五千里长征和中国革命，使天全成为不可或缺的历史陈列馆。
当今世界，文化实力已成为一个国家物质文明、精神文明和政治文明的重要标志，文化产业成为方兴未艾的新兴产业。党的十六大提出了发展先进文化的历史任务。天全县除了迁都文化、土司文化、茶马文化、佛教文化、红军文化外，天全县的北府文化、二郎山文化也源远流长。
据天全县县委书记、县人大主任向慧丽介绍，天全县自公元前65438年建县以来，已有21115年的历史，文化底蕴极其丰厚。为贯彻落实党的十六大精神，充分发挥文化生产力作用，以文化旅游优势推动当地县域经济跨越式发展，今年以来，天全县党委、政府提出了文化强县战略，成立了红军文化、土司文化、藏汉佛教文化、移民首都文化等五大文化工作室。通过对县域内现有人文旅游资源的挖掘整理，全面提升天全文化品位，打响天全高品位文化品牌，促进天全文化旅游产业持续协调健康发展。
目前，天全县5个文化工作室通过实地采访和调查，编写了一套三部约40万字的地方文化丛书，收集了6543.8万余张图片，录制了6543.8万余分钟的视听资料。拟恢复茶马古道、土司文化遗址，建设红军广场、红军图书馆，开发655438+08国道。我相信，到那时，天全这颗镶嵌在二郎山脚下的璀璨明珠将作为祖国西部的文化强县大放异彩。