芒类节气的起源和传统活动
芒种子的起源
农历芒果种子的日期并不固定，在每年的五月初一左右，因为农历是阴历。华北有“四月篷麦先，五月篷麦后”的说法，这是农历算法造成的。根据农历，一年实际上是354或355天。这比地球绕太阳一周的天数少了10-11天，所以需要每三年(有时是两年)闰一次，来补充不足的天数。在闰月，节气要么提前，要么推迟，所以芒种有时在四月，有时在五月。中国的农民很清楚农作物应该早种，因为春天在四月初开始，节气提前了。它们应该在5月份作物种植之前和节气之后种植。
《二十四节气》:“五月节，谓谷中有芒，有庄稼。”意味着大麦、小麦等带芒作物的种子已经成熟，抢收十分迫切。夏播作物如晚稻、黍、黍也是播种最忙的季节，所以又叫“芒籽”。春天争夺太阳，夏天争夺时间。“争分夺秒”指的是此时的农忙季节。人们常说的“三夏”是农忙季节，即夏季管理忙于夏收、夏播和春播作物。
芒籽的传统活动
花神
农历二月初二，花神会在花会上受到欢迎。从芒的种子开始，已经将近五月了。这个时候，花就会开始枯萎凋零。人们经常在芒日举行祭祀花神的仪式，同时表达对花神的感谢，希望来年再相见。
这种习俗今天已经不存在了，但我们可以从著名小说家曹雪芹的《红楼梦》第二十七回中窥见一斑:“(大观园里的)那些姑娘，都是用彩线扎起来的，或用花瓣、柳枝编成轿子，或用锦缎、薄纱叠成千楼。这些东西被绑在每一棵树和每一朵花上。绣带在花园里飘扬，鲜花盛开。更何况这些人都是桃杏出墙，燕羞黄鹂，一时半会儿也说不够。..... "“千楼”中的“千”是盾；罗、荆、庄都是古旗。由此可见，大户人家的芒果节，是花神送别的热闹场面。
安苗
安庙是皖南的一种农业民俗活动，起源于明初。每到稻种遮天蔽日的季节，为了祈求秋天有个好收成，各地都要在这个时候举行安苗祭祀。每家每户都用新小麦粉蒸袋，把面粉揉成五谷、六畜、瓜果、蔬菜的形状，再用蔬菜汁染色作为祭品，祈求五谷丰登，希望保佑村民平安。
芒类节气的文化意蕴
正是南方种水稻，北方收割小麦的时候。这个“收获”和“种植”讲的是人生大事，但是种植和收获；有种子，就有收获；生活的真相是只有种好才能收。芒类种子的气候特点是气温上升显著，雨量充沛，独特的气候条件非常适合播种和移栽。因此，在农业生产中，我们必须抓紧时间在大春种植作物，并及时移栽水稻。因此，人们把“芒籽”称为“忙籽”，可见这个季节是农业耕作最忙的季节。民间谚语“不种也没用”，意思是这个季节是晚播期，要抓紧播种。在天幕的季节，要抓紧种植水稻；如果再次推迟，水稻的营养生长期会因气温升高而缩短，生长期易受干旱和病虫害影响，产量必然较低。对中国大部分地区来说，黎明的到来是一年中最繁忙的季节。
《通渭孝助神明》说:“小满月后十五，斗指丙，为穗籽，五月节。据说有一个芒谷可以播种。”“芒籽”一词谐音，民间又叫“忙种”、“忙种”，是播种晚稻等禾谷类作物的季节。从芒种到夏季至日这段时间是秋季作物播种、移栽和苗期管理的繁忙高潮。民间谚语“芒种忙，晚种苗”，说的是芒种是插秧的忙季。在天幕的季节，水稻等作物生长旺盛，需要大量的水分。适度的降雨对农业生产非常有利。中国古代农作物的水分补充依靠天上的降水和地上的河流，农耕主要集中在降水丰富、河网发达的地区。直到现在，这些地区的农民仍然按照节气和气温、降水从事农业生产。芒种的节气是干支历正午月的开始，在仲夏。那时候万物生长，潜力极高。从芒种开始到大夏，是一年中万物疯狂生长的高峰期。