死后如何庆祝7月7日？

做七又叫“斋戒七”、“理七”、“焚七”、“做七”、“做一日”、“七七”。汉族的旧丧葬习俗在全国各地都很流行。即人死后(或丧事后)，从“头七”起设灵柩座，供木主每天哭泣祭拜，早晚祭祀。每七天举行一次佛事仪式，并举行斋戒仪式，依次于“七七”第四十九天结束。

造七时，第一、三、五、七“七日”祭祀较隆重，其余略简单。有些人只做前七和后七。漳平不搞“四七”或者只搞初一、三、五、七七天祭祀。

第一个七天的节日也被称为“前七天”或“前十天”。当这一习俗流传开来时，死者知道自己已经去世，死者会回到自己的家中去看望他们的子孙。为此，吊唁者午夜后开始哭闹，并请和尚道士念经祭祀，焚烧纸钱、鬼屋等迷信用品。近年来，有家用电器和现代交通工具，如电视，冰箱，汽车，飞机等，都是用五色纸烧的。

“三七”在闽南被称为“查某子(女儿)旬”。已婚妇女和女婿准备丰厚的祭品祭奠父母家人，往往还会请和尚、道士念经。以前有钱人也请戏班演出，戏多是宣扬孝道的。

在五四时期的大部分地方，仍然用孝来祭奠，仪式相当隆重。漳平将举行“充还”仪式。“报答”是“报答”的意思，是报答父母的恩情。请和尚道士念经拜佛告白。短则一昼夜，长则七昼夜。

“七七”又叫“满七”、“尾七”，仪式类似于“头七”。有的地方还称“七七”为“起服”，即脱去孝服，换上吉祥服。女人在头上戴一块麻布，男人在裙子上戴一块黑纱以示哀悼。