中国古典清史手稿的学术翻译

康熙九年进士，十四年，授江南嘉定县令。嘉定是个大县，收税多，民风追求奢侈浪费。

卢龙简朴节俭，试图用道德教育人民。父亲起诉儿子时，含泪劝说，儿子才帮父亲回来，从此好好伺候他。

弟弟起诉哥哥时，发现教唆者被一棒子打死，让兄弟俩都感动又后悔。一些品行不良的少年勾结作恶，于是被戴上枷示众于路口，悔过才被释放。

一个富人的仆人抢走了一个樵夫的妻子，鲁派官员逮捕并惩罚了他，这使富人改变了以前的行为，成为了一个好人。在打官司的情况下，卢龙不用派警员抓人。如果他卷入了部落内部的纠纷，他会让他的部落首领来裁决。如果他卷入了村里的纠纷，他会依靠老人来处理。

有时要求原告和被告都来县政府调解，这叫“自讨苦吃”。为了收税，鲁制定了“挂比法”，把百姓的名字写出来进行比较。至于交了多少，大家都报了。

同时制定“甘肃限法”，勒令其今后将今天限缴的欠款加倍。十五年，* * *出钱打仗，鲁下令征收，声明“不考虑公务，则不利于君民，亦有害于国事”。

于是每家每户都发了知县的名片进行劝导。不到一个月就交了高达10万，还赶上了房屋建筑税。鲁认为只有城里的商店才应该征税，并下令不要涉及农村人的住宅。江宁巡抚穆要求各州、各县巡抚调整律法更为简便。所以到了嘉定县，政务繁杂，逃税者众多。虽然的行为是高超的，他没有能力处理复杂的事务，所以他应该被调到一个县与简单的事务。

鲁下到吏部讨论后，被降级，理由是缺乏人才。县里有人在路上被劫匪打死，家人却申诉要报仇。鲁抓住了强盗并审判了他。

刑部认为原来的报告没有谈到强盗，以掩盖小偷的过错，并采取卢的办公室。十七年，他以博学多才选拔人才。在参加考试之前，鲁因为父亲的去世回到了的家乡。

十八年，魏相书，左都的建议，根据皇帝的命令选出了一位清官，并推荐鲁廉洁爱民。当他离任时，他只有几本书和一台妻子用过的织布机，人民像爱他们的父母一样爱他。服丧期满后，皇帝命他做知县。"

二十二年，被任命为直隶灵寿县令。灵寿土地贫瘠，人民贫穷，劳动力众多，民风轻佻。

鲁要求他的上司与邻县换役，他可以轮流换代。鲁推行乡约，视察，多次发布文告，反复教育民众，以革除打架自杀的习俗。

民国23年，直隶总督古尔古德推荐鲁和兖州知府敖为清官。二十九年，皇帝下诏九卿举荐学识渊博、品行端正的人，陆再次被举荐，并被授予圣旨，可以调任京官。

鲁在灵寿住了七年。他离任时，路上挤满了人，哭着为他送行，就像他离开嘉定时一样。鲁调赴京后，被授予四川道刺史。

当他的父亲去世时，总督请求皇帝让他为他的父亲守孝。鲁说天下太平，湖广不是打仗的地方，应该让他尽孝，于是就回了老家。三十年，清军攻克加尔丹，* * *为了筹集军费，采取了封官授爵的做法。

建议陈静要求停止必须推荐捐赠者才能提拔的做法，实行多捐赠者优先的政策，官方部门讨论后没有批准。鲁对说:“皇帝的本意并不是要把官员授与捐赠者。如果允许捐赠者不被推荐，那和走正道做官没什么区别。另外，诚信可以通过捐款获得吗？至于优先捐助者，无异于为名利开路，不可行。

特别是要让捐赠者在三年内不被推荐就辞职，明确晋升途径。九卿讨论说:“如果实行让捐款人辞职的做法，对于想被推荐的人来说，会更加激烈。”

于是，皇帝给陈静写了一封信，进行详细的讨论。鲁上去说:“捐钱的人良莠不齐，只有推荐他们，才能防止他们的弊端。

如果排除推荐，只认捐款给官方，这些人不捐款吗？说的人都觉得三年不被推荐就让人辞职太苛刻了。这些没有功名的平民得到官位，凌驾于人民之上三年，太过分了。即使辞职退休在家，也和官僚一样光荣。如果说这些人是通过打井来寻求保护的，那么只要省长、省长英明，他们又能跑到哪里去竞争呢？就算总督和总督不英明，也不能推荐所有的人！“这份奏疏是偏旁的话。

陈静和九卿仍然持有不同的意见。以捐赠者正在观望，会耽误军需物资为由，住建部要求把陆从他的办公室带走，送到奉天安置。

皇帝说:“做官时间不长，不了解情况。他的确应该受到惩罚，但作为言论官可以原谅。”正好顺天府的一起去拜访宰辅，还报告了朝廷，这才让人放心不下，生怕陆把发配到很远的地方。

因此，不得不避而不发。不久，奉命视察北城。

任用期满后，吏部商议调走他，于是陆就请假回了老家。三十一年，卒。

三十三年，江南缺人手，皇帝打算起用陆，左右朝臣报告陆已死，于是起用邵思瑶。过去，邵思瑶和鲁是从外地调到北京的官员，因为他们是清官。

雍正二年，世宗访问，商讨增加儒士的问题，鲁是其中之一。乾隆元年，谥号清，授内阁学士，礼部侍郎。

作品有《坤绵录》、。

2.文言文翻译:张树声《清史稿》《张树声列传234》及其译文参考:译文:张树声，字，安徽合肥人。

当太平军入侵皖北时，张树声和他的弟弟张书山、张术平一起领导民兵镇压起义。越出合肥，先后攻取寒山、六安、英山、霍山、潜山和武威；尤其是太湖一战，以500人冲锋陷阵，击退了陈玉成数万大军，可以说立下了汗马功劳，随后战法被大力推广。

当时，刘铭传、周生波、潘等人纷纷筑起堡垒，合力自保。安徽北部被撕裂，只保留了合肥以西地区。曾国藩叫张树声镇守芜湖，后来他叫无为，被提升为知府。

同治五年，张树声率领李鸿章前往上海支援。李鸿章建立淮军，张树声、刘铭传分别率领部分淮军，一起攻占江阴，张树声升任道士。

李鸿章亲自检阅了娄门程学圻的军队，并派张树声率部支援荡口。张树声攻破谢家桥，追击祁门，大败黄埭之敌。程雪琪被城守，太平军再也没有在楼门出现过。

同治二年，攻打无锡、金桂，在芙蓉山与敌交战，大败敌军，缴获战船无数。被授予“卓雍巴图鲁”称号，并被授予三次官服。张树声推上常州。

第二年(同治三年)，沿河两岸20余座太平军营寨连续遭到攻击，全部被攻破。攻下常州后，继续向浙江湖州进军，并授予张树声注册法官称号。

同治四年，被任命为江苏徐海道。不久，他被任命为历史的直接记录，并前往大明监督国防事务。

同治九年，张树声调任山西。两年后升任漕运总督，代理江苏巡抚。

同治十三年，被授为江苏巡抚。母亲去世后，她辞去工作，回家奔丧。

光绪三年，张树声受到重用，被任命为贵州巡抚。正好，广东总兵李占领灵山地区，集结匪军入侵越南，朝廷命张树声为广西巡抚，处理善后。

事情解决后，他升任两广总督，先后镇压西林苗匪和吴匪。)。光绪八年，李鸿章母亲去世，回家处理丧事。

张树声代理直隶总督。当朝鲜发生内乱时，日本特使华率领500名士兵进入，并迫使朝鲜签署了一项协议。

张树声(接到报告后)紧急命令吴长庆等人赶赴朝鲜，迫使日方签约撤军。然后，吴长庆在夜间袭击了乱党，并消灭了其所有下属。朝鲜内乱被平息，张树声又被允许上场，让吴长庆暂时驻扎朝鲜。

皇帝称赞张树声的能力，封他为太子。第二年，改任两广总督。

不久，赶上法国入侵越南，张树声向朝廷报告了法国入侵越南及其对中国的进逼，支持抗法。淮军在北宁大败时，张树声本人请求免去都督之职，专心治军，请示报告后获准。

后来，他被判犯有虚报罪，并被撤职。不久，张树声病逝，于景达，谥号，在直隶、江苏、合肥建祠。

张书山还有另一本传记。张术平因收复江苏郡县，积累功勋，被提升为副将。

随军碾压捻军，驻守周家口，多次领兵大败并制服。捻军被平定后，张术平被提升为知府，并被授予“太尉”的称号。

后来调到山西负责黄河流域的军事警备。光绪二年，他被调往河曲和宝德。

正当皖军火速支援乌市时，活跃在甘肃的乱贼曹逃到后山地区。张术平奉命视察。接到警告后，他在大雪中追赶乱军。乱局平定后，张树声被赐第一服，被任命为太原镇连长。

迁到包头后，又转到大同。光绪十三年，他要求退休。

他死后，李鸿章报功，朝廷给他丰厚的抚恤金，并在太原建立祠堂纪念他。张树声传与《清史稿》的翻译:234；格雷斯基编译原文:张树生，字，安徽合肥人。

岳口扰皖北，与弟蜀山、蜀平杀贼。越界进攻后，连寒山、六安、英山、霍山、潜山、武威；以及太湖之战，以陷阱五百人，击退陈玉成数万人，战功卓著，恢复了固墙清场的方法。

当时刘铭传、周生波、潘都纷纷筑堡，团结一心，皖北被破，只剩下合淝西乡。曾国守芜湖，调无为，迁知府。

同治元年，从李鸿章助上海。建立了淮军，率领人民与明川平起平坐，从柯江阴一直打到金道。

洪章亲见娄门程学圻大军，遣树支荡口，破谢家桥，北驱祁门，败于黄岱。学起后，迫城而军，故楼门寇道始亡。第二年，攻无锡、金桂，攻寇芙蓉山，破之，夺战船器械无以复加，赐名卓雍巴图鲁，赐三服。

树声推常州。20岁以上，攻河20余营，破之。

城拔，入复于浙江湖州，诏省评委注册。民国四年，署江苏徐海路。

找直隶按察使去大明督辩。九年，调山西。

第二年被任命为漕运总督，任江苏巡抚十三年。后妈担心，就回来了。

光绪三年，授贵州巡抚。广东都督李统率灵山，扰越，指挥树木抚桂治。

巡抚宁先后平西剿灭匪和吴匪。八年，洪章丧母下葬，树声直取巡抚。

值朝鲜之乱，日本大使馆向王静认捐500名士兵，逼朝方议约，树飞向吴长庆等人，于是达成协议，寻求同盟而归。于是长青等人夜袭乱党，得知乱是一定的。树声命长卿暂守朝鲜，尊其能力，加太子少护。

明年，我们还将督导广东和广西。越是懂法越是建兵，就是闻其为法人侵。

抓北宁，请巡抚助军，报之。如果你再坐下来，你将被免职，继续留任。

几天后病死，死于京达，在江苏直隶及其故里建庙。蜀山有她自己的传记。

树屏，为收复江苏各县，季训为副将。从征，驻守周家口，作战。

3.古文《清史稿》的全文翻译作者是江苏常州人张勋。

康熙十七年，授登封知府衔，自任官职。在县城呆了三天，发誓不收一分钱贿赂，不冤枉一个好人。

衙门前立着一块巨石，上面刻着四个字:“永远肃清私派。”成立了一个收集意见的内阁，人民把自己的信封好扔了进去。从来没有任何剩余的信件。

他召集流亡者，敦促他们耕种田地。他考察了那里的土地条件和适合种植的作物，然后敦促人民种植木棉和各种果树。

还对学校进行了大修，恢复了宋代四大书院之一的松阳书院。张莽聘请耿介为老师，用朱成理学教学生。

从县城到偏远地区建立了21所学校。他检查学生，定期检查，纠正学生的句子阅读，并教他们进退的礼貌。

在业余时间，他骑着驴子去看望穷人，寻求帮助。小纠纷在现场解决。

这个地方，县城西边的鲁甸，一直以来都很容易打官司。张彪审核了张文的才能，推荐他做乡约，让他教育引导百姓，不诚信的民风彻底改变。

村长沈二瑞欠税就要挨鞭子。如果他在途中发现了别人用来缴税的税款，他会把税款还给别人，宁愿被人指责，也不愿从别人的钱里获利。张彪觉得他贤惠，就去表扬他。

农民高死了，他的妻子孟年轻，她的公公想强迫她结婚。孟在丈夫坟前痛哭，准备上吊。

张彪正巧换衣服旅行，问他为什么哭。他了解情况后，给了她钱和米让她回家，从而免除了她的徭役。每年给她吊唁，保持她的节操。

以前县衙里官多。当时的诉讼数量日益减少，背信弃义、欺诈行为无处容身。大多数小官都回家了。那些轮流负责礼仪性职务的人，没事干的时候，回家就拿起农具干农活，因为在衙门里没办法挣钱。

执政五年，人民知道自己走对了路，生活积蓄与日俱增，于是在家门口写下了“管青民乐”四个大字。曾感叹:“这几年，宋、罗一带仿佛成了另一个世界！”康熙二十二年，张莽因才华出众，被推荐提拔为南宁判官。

他走的那一天，百姓不哭了，到处为他建祠堂，为他造像祭祀他。

4.《清史稿》译本中的所有“官”名，最早出现在《史记·列传》中，后为《汉书》、《后汉书》乃至《清史稿》所继承，成为县级地方官重视农业、教育、清正廉洁、生活富裕、去见思的官志固定体。除了正史中的“清官”、“好官”等概念外，元杂剧中还有“清官”乃至“天老爷”的称谓。评论者普遍认为，官员的政绩主要表现在三个方面:一是改善了人民的经济生活；第二，教育；第三，打官司。按照传统儒家“先富后教”的政治模式，三者中，改善民众经济生活最为重要，教育和诉讼服务于前者。

清官就是守法的官，说白了就是好官。司马迁最早写官员列传，后世因之有官员列传。

一个真正的好官，连百姓都佩服。比如汉武帝在位时的名臣倪宽，掌管内政的时候，时间都是视民情而定，所以很多税都是经常拖欠的。有一次，军队要打仗，国家急需钱和粮食。但倪宽应该是因为税收不足才被免职的。统治下的百姓一听到消息，怕失去好父母好官员，都来交粮。大户人家用牛车拉，小户人家挑担子，前脚跟着后脚。队列就像一条长长的队伍。最后，倪宽得到的钱粮最多。当官到这种地步真的很神奇。

《汉书·官员传》的开篇是文翁。他是汉景帝和汉武帝的人，因在四川成功发展教育和推广达汗文化而被载入史册。当时舒的文化水平很低，他用心良苦，不遗余力地推广文化教育。他先亲自挑选十余名敏感、有才能的小官吏进行谆谆教诲，然后派他们到京城学习儒家经典或法律。在他完成学业后，他选择了优秀的官员，其中一些人被任命为县长和秘书处官员。他还在成都建官学招收学生，招收的免徭役，学得好的补为官。每次出去巡演，总会带上学习好的同龄人，让大家看到羡慕。后来大家争相入学，一些有钱人也赞助了。于是，蜀国的文教学校很多，来京求学的蜀人和齐、鲁等文化国一样多。后来，郡里建立了学校，这是以文翁为榜样的。

但以理想的标准来看，文翁的所作所为还是明显不妥。虽然史书上只有几百字，但我们可以看到，他在送年轻人去北京读书的时候，尽量减少自己政府的开支，买了很多刀、布等当地特产，让他们去北京后送给他的丈夫。这种送礼方式在当时是否合法就留在这里了，但是符合一般人的理解，要求帮忙是要送礼的。只有遵循这个共识，文翁后来的成就才能尘埃落定。然后王成，在文翁传之后，受到了明朝皇帝的表扬，但死后却被指责虚报统计数据以获取赏赐。看来这是中国第一个因虚报政绩而受到表彰的官员。虚报政绩的不端行为，首先不是酷吏造成的，首先是清官造成的。这里的文化意蕴值得思考。

巴荒，杨霞(今河南太康)人，汉武帝和宣帝时是大官，后来做了宰相。任颍川(今河南蔚县)太守时，劝农民桑养孤儿。这些不需要细说。不管怎样，他做了很多好事。他治理官民的秘诀就是:凭借自己优秀的记忆力，时刻关注一切细微之处，从而塑造自己无所不知的形象，让人目瞪口呆，不敢作恶。比如他曾经派一个官员秘密外出公干，但是这个官员不敢住在公共邮局，不敢在路边吃干粮，带的肉被乌鸦叼走了。一位去政府办事的市民偶然看到了这一幕，并告诉了巴荒。当办事员结束工作回到办公室时，巴荒安慰他说:“这一趟辛苦你了，乌鸦在路边边吃边把肉叼走了。”官员们非常害怕，他们问什么都不敢隐瞒。正是因为类似的行动，坏人不敢在颍川作案，纷纷离开。中国小偷少，日本人统治。如果我们仔细琢磨一下，可以发现巴荒这种装神弄鬼的行为是很可笑的，而问题在于，这种通过探测细节来控制下属的无心之举，如果我们再往前走一步，就会变成有意的间谍行为，其结果将不是好玩而是可怕。

这里详细分析一下官员们的各种可议之行，并不是像文章作者那样到处翻案，而是要指出，人在向上努力的道路上，总是伴随着各种矫情甚至矫情，必须时刻顺应世界大势。为了达到光辉的目标，我们往往要用一些藏不住的小手段，而做一个好人的诱惑，往往会诱惑人去犯一些好人不会犯的错误。这恐怕是人之常情，你无法回避，也无能为力。

5.翻译方苞翻译的《清史稿》；

皇帝很有学问，尊重儒教和儒家思想。他(在业余时间)学习知识，与人交流，尤其是那些从未见过的人。因此，我们可以长期修习道教，教化偏见，移风易俗，使天下人民安宁幸福，达到和平昌盛。康熙雍正的这一派繁华景象，让后人十分景仰和怀念，一直延续到今天。传记说:“作为君主，最高的品德是仁。”他还说:“道德好得不能再好，人民不会忘记他。”好吧，这是多么好的道德。

雍熙是指康熙、雍正两朝。

赵尔勋、柯少文等

《清史稿》出版述略

中华图书公司

《清史稿》是民国初年成立的清史馆编写的一部未完成版本的《清史稿》。按照历代封建“正史”的体例，也分为纪、志、表、传四个部分，共536卷。赵尔勋是清史馆馆长，柯少文等100多人参与了编纂。工作从1914年开始，到1927年大致完成，历时14年。这本书虽然是辛亥革命后编的，但编者基本上是站在清朝的立场上写清朝的历史。由于人手多，相互照顾不够，完成后没有认真检查修改稿件，发表时没有认真校对。因此，风格不同，简化不当，以至于在年份，事实，名称和地点的错误往往是可见的。编者在编纂中也意识到了这些问题，所以在后记中指出，这本书只是作为历史手稿公开，“它是大椎查克拉的前身，不算书”。

虽然这本书存在一些错误和不足，但它所依据的大部分材料，如《大清实录》、《大清国史列传》、《大清法典》和一些档案，在今天也可以看到，但编者收集了大量材料，并进行了初步的整理，使读者能够获得关于清朝历史的详细而系统的材料。而且晚清的一些地方志、人物传记，也不是基于常见的史料，而是基于其他书籍。所以，这本书还是有其参考价值的。

该书由袁主持，负责，于1928年出版，印数1100册。其中，有400本书是从晋亮运到东北发行的，这些书被称为“关外一次性抄本”。后来，清史馆的人发现金良私下修改了手稿。他们不同意金良的增删，所以他们对存放在北京的书籍做了一些改动。这些书统称为《关内本》。后来在东北又印了一次，内容也改了。我们称之为“关外第二抄”。这三个版本的异同点主要如下:

一、全篇增删。《海关》的原版中删去了张勋的原传、所附的张彪传、康有为传和金良的校注。《关外二抄》只删除了张彪附传，《公主与方志序》中的八书对数表，增加了居、和翁方纲三人传记。

第二，同一篇文章内容变化。《关内书》修改了《关外第一书》的序，删除了64种易变书目，修订了《劳乃宣传》、《沈传》，修订了《清史馆》的馆名。《关外》第二版压缩了赵二丰的传记。

我们的工作重点是标点和分段。所使用的作品是海关以外的第二个复制品。三本书内容和内容不一样的地方，都有注释，用不同的语言记录下来，以供参考。因为八尺对数表只是一般的数学参考书，所以不再附上。

总的来说，历史错误和人名、地名、官名、部落名的同音字译法都是不改的，只是在本文中略作统一。清朝避字，想改回来。少数民族名称中的侮辱性词语，除旧史中使用的通名外，均已改正。历史散文的偏离、错误、派生、倒置、异体字和古体字也得到纠正。还有就是由于台词和段落安排错误，东西放的不合适，已经找到的也查了，改正了。但是原文不合理，或者人名地名等地方无法追溯，都保持原样。目录原分五卷，现合并，不再分卷，在原基础上略加补充，以备复习。

6.翻译《清史稿》两年后，法越战争爆发，张树声邀冯子材练兵，并派使节要求搭车。刚到，冯子才穿着夹克，光着脚，牧童牵着小牛回来了。使者说明来意，冯子材婉拒。后来听说张树声英明，就去了广州。张之洞到了广州，对冯子材礼遇有加，让他指挥前卫部队镇守两广。一年后，朝廷命冯子材协助处理粤外军务。当时苏元春是主管，冯子材因为新提拔，超越了自己，经常不开心。听说谅山有警察，马上赶到南关镇，而法军已经烧了南关镇，然后撤退了。龙州危急，冯子材以为观前关隘跨东西岭，十分险峻。他下令建造一堵长墙，带领他的下属部队守卫它，并派王晓琪的正规军驻扎在后面。有一天敌人声称要进攻关隘，冯子材预料到敌人会提前到达，于是决定先发制人。潘丁鑫，拦住他。别人不想打。冯子材据理力争，亲自率军攻打文渊，第三次到达关外。夜里，他逼近敌人的堡垒，杀死并俘虏了许多敌人。

法国士兵分三路进攻。冯子材对士兵们说:“如果法军再闯进关隘，我们怎么见广东父老？”一定要战斗到死！“士气高涨，长墙上的法军进攻最激烈，其次是黑人士兵，然后是土匪，炮声隆隆，震动山谷！子弹在阵地前堆积了一英寸多厚。清军各路势力合力打垮敌人，敌人逐渐撤退。过了一天，他们又蜂拥而至。冯子材居中，在后，在右，和蒋在左。冯子材命令人站好，撤退者将被斩首。提枪出营，引两个儿子冯、冯祥华出战。因为冯子材已经70岁了，所以所有的士兵都受到鼓舞，誓死战斗。关外的散兵和侨民也来帮忙，打死几十个法国将军，追到关外二十里才回来。两天后，文渊再次被征服，并得到了回报。先后收复桂城、长庆，活捉三画五画斩首兵10人，追到拉木，收复全部被占土地。

越南人民早已无法忍受法国军队的暴政。当他们听说冯将军的队伍已经到达，他们都来迎接他们，争夺他们的吊唁。冯子材把他们召集在一起安抚同情，并决定了一个镇压北方的计划。越南人抢着建团，打着冯子才部队的旗号，愿意为清兵运粮当向导。北宁、河内、海阳、太原竞相响应，冯子材也毅然担起重任。于是率全军攻郎家，分兵攻北宁。这时，休战书到了。冯子材生气了，有据可查，但未获批准。他不得不将军队调回中国。他走的那天，越南人民排着队走街串巷，喊着送行，冯子材也忍不住哭了。进了龙州，军民一齐跪拜，相迎三十里。

7.王冕学的是文言文，翻译的是原文。

王冕，诸暨人。在他七八岁的时候，父亲命令牛去学校，偷溜进学校，听学生们背书；倾听自己，从记忆中学习。黄昏时，我忘了我的牛，我父亲激怒了我。和以前一样好。妈妈说:“我儿子这么笨，做什么都不听？”因为冠去了，就靠和尚庙过日子。晚上我潜出去坐在佛腿上，我会用长明灯来读。佛像满是泥土人物，面目狰狞，令人发指；冠儿，不知道的话。

翻译

王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲叫他去田埂上放牛，他偷偷跑进学校听学生们讲。听完之后，我总是默默的记着。当他晚上回家时，他忘记了他正在放牧的所有的牛。王冕的父亲大怒，狠狠地揍了王冕一顿。之后，他还是这样。他妈说:“孩子这么迷读书，为什么不让他？”王冕离开了家，待在一座寺庙里。夜里，他偷偷出来，坐在佛祖膝上，手里拿着一本书，借着佛祖前长明灯的光，读书的声音一直读到天亮。佛像大多是泥塑，个个面目狰狞，令人闻风丧胆。尽管王冕是个孩子，但他看起来好像没看见。