安溪人嫁女儿？习俗是什么？请说清楚。谢谢你

“不才”俗称“坎才”。我曾经结过婚，但奉父母之命，加上烧煤之言，男方通过媒体发了女孩的年龄(素描时日月的红帖)，放在大厅里预测“挑头”。三五天，没有一次摔盘子、粘贴纸的事故。就算生活顺利，也可以找媒人向女方家提亲。(那时候女方家肯定也是“精挑细选”的)。

西平和芦田的一些青年男女传统上在茶园里唱歌，如:

(男)仙桃出生不到一个月，仙女在天台出生。对面有个妈妈正好，翻个白眼就知道了。

(女)杨梅开花。不知道，冬笋八月就要出了。对面夫君阮无爱，目光游离，不看此地。

拒绝了“求爱”并且:

(男)杨梅开花不知名，“鸡髻”(鸡冠花)成排开花。淑女生来可爱，需要好花。

女(贤)安排。

(女)太阳红红的。郎军是哪里人？本名阮说，也一样爱。

在旧社会，唱歌结婚是该县的特殊习俗之一。

订婚的习俗是“固定”的，也就是订婚。青年男女被媒体撮合。双方约定了彩礼，也就是改天送到女方家。

订婚。

彩礼本来是一种正式的娱乐。30年代前后，就业一般在300元、200元讨论。40年代货币贬值，一下子涨到五六百元。1949后，提倡新婚，婚姻被卖，消失。60年代以后，雇财之风越来越盛。不同地区有不同的讨论和约定。小平坡村1000到2000元；山区六到八千元，一些偏远山区一万多元。在70年代之前，我意识到，除了业余时间，我还谈论服装、盘子食物和“见面礼”。

邀请客人叫“送人头”。这个人把媒体选择的婚期通知了历史学家。如有异议，必须在十天或半个月内提出，并另行约定。否则会按时做好准备，婚礼如期举行。

做一道菜的习俗叫“挑菜”。婚期已定。婚期前三五天，男方家准备订婚钱，给女方家赠送结婚文书、礼物、盘子。民国以后简用《结婚证》)。礼物一般是鸡酒、猪腿、面条、辣蓼、糖果；有的加红鸡蛋，米糊或者面包。比较富裕的家庭往往会加山珍海味和四色菜肴；有些加入了当地的特色茶。当一个女人把一个托盘放在大厅里展示时，她点燃一支红烛，告诉她的祖先，宴请她的邻居，分发蓼花和糖果，那就是她的女儿将要结婚了。女礼:猪腿要有蹄，物品要成对留下。此外，“钱媛”(铅钱)，黑糖，生姜，芋头种子，芝麻油，油菜籽，大麦和木炭分别准备。它们用红纸包好或装订好，放在盘子里取用，寓意“人先到，缘分未到”，“热焰”旺。

菜食之风，这两个小包袱，四个小包袱，变成四个大包袱。80年代以后，在长坑、感德等地，也有100斤猪肉、100斤冬米糊、100斤何首乌、100个红鸡蛋。龙圈地区需要上百个大肉馅饼。按当地习俗，托盘要成对，有时要挑几十个。女方挑菜要发红包，这一天发多少钱，男方还要加倍赠送明天陪新娘的“客串小子”。

第二，和亲戚结婚

娶女人要准备六项七件事。这六个主要项目是:

人注定是金钱，黑糖，橘子，冬瓜(菜里要嫁)。'

传说“卫氏”白短裤，四条裙子，黑毛巾，手巾，扇子，纱灯，围在身上的腰巾(随婚)和肚脐裙:内。

把袋子藏起来，系在新娘的腰上，袋子里放上菜籽、芋头、姜、香油、泥娃娃、木炭和黑、白、红线。

二；在腹裙里，藏着鸡翅，猪骨和陶器，一对鸡心和鸡蛋。

闺房配有火烤(火笼)、桩箱、脚桶(随婚)、尿壶(新娘带入轿子)。

纺织家族“表演篮”、“梭子”、“书”、“祭祀管”1“梳子1”“1”用于碾磨农作物。

加花剪刀做剪刀，竹尺，针，线，布。。

种鸡是在省亲中培育出来的，有公有母。一百两块的男人被吃了(带着省亲回来)。

有的还备特种茶，有的播撒特种品种茶苗嫁娶，如乌龙茶中的9黄丹，是已婚妇女黄丹与王丹共同培育的特种茶。

过去虎头官家嫁女，除了衣服首饰，还有房内的地契、床桌等用具和棺木，称之为“满”

唐红”。

上世纪50年代，新婚姻法颁布，婚姻非常简单，女性不化妆就结婚。他们中的一些人甚至用锄头，棕色的茎和大帽子陪伴他们。

这意味着勤劳的农业。

女方家娶女人的七件事:婚前五件事，婚后两件事(婚前三五天内)。

“哭命”也叫“哭婚”。女儿和父母在一起很久了，现在要走了，哭着说再见是必然的。还有一些人，由于婚龄较小，一旦结婚，就要承担“去糠”、砻米、煮饭、喂牲畜、织布等繁重的家务。，而且他们满腹牢骚甚至哭着抱怨。母亲也在为女儿哭泣，希望女儿嫁到男方(婆家)。。

女子出嫁前三五天，叔伯兄弟们会各自煮一大碗丰盛的点心，请她出嫁作为告别，这叫“出门珍重”；已婚妇女在结婚之初回省亲，要准备礼物和红包回赠，这叫“笑入门”。

“开棉”嫁女前几天，要请一个“福寿大木”用纱把脸上的细毛拧干，叫“开棉”或“万棉”，使她的脸更加精致细腻。

“人头”婚礼的凌晨，新娘先在父母家“人头”。母亲和“婚嫂”一伙请来的“福寿大木”，在“神”的灯下，面向祖先，领着“新娘”端坐，对婚嫂说:“端坐是痛苦，坐‘牢’是好丈夫。”大拇指把两绺长发绑在姑娘的额前，三绺绑在后脑勺，共五绺，扎成一个发髻(俗话说“三绺五梳”，意思是“打结的头发”)，系上一个红色发髻的心，别上，穿上金银镶，戴上耳环，戴上手镯脚镯。大的还是大的，小的还是小的，人和媳妇免于被教，伺候翁姑要有孝心是座右铭。

轿子“登顶”仪式结束后，新娘被送去取告别桶(辞了娘家的厕所，进房小便)，然后出厅，让父亲用黑毛巾(遮羞布)给她盖上，再进轿子。有的父亲爱钱，婚姻承诺过度，女人不幸福。这时候他们往往看起来不愿意放弃，但也会抱怨，他们抓住了父亲的心思。放声大哭，不愿意上轿子，弄得父母哭，女儿哭，别人伤心，满厅哭声；经过大妈的劝说，母亲盖上黑毛巾，把女儿扶上了轿子，父亲盖上了印章(写官衔)。如果没有官方，就写“无辜家庭”)。这是前面一对纱灯笼(循着早期人抢婚的痕迹)，嫁妆两两抬，后面是轿子，从大门出来。刚出大门，经常住在同一间屋子的舅妈就拿着扫帚从轿子后面的大门扫了进来，顺手关上了大门。

虎头之前，官家娶妻，有的是轿子前红对联、红伞、“八音吹”迎娶，有的是嫁给仙婢以求保护。

在轿子前面，有两个没盖的轿子，新娘和仙姑。

轿子离家不远。到沟里去，叫“放扇”，家里的弟弟拿起扇子。送喜帖:“善念(物与粉丝谐音)随轿子来，恶念‘物’随流水。”这边走。然后他走开了。

婚后两件事:添花。古时候，婚后三天，新娘的弟弟盛装打扮，一个“客童”挑了一个“花熊”，把花粉、剪刀、竹尺、针线、布放在里面。他去新郎家添花(换花)，男方家专门设宴。下午他回来的时候，新郎新娘和翁姑要给新姐夫送“衬衫礼”。40年代以后逐渐改为婚礼当天，新娘出门后又过了一个小时去“换花”。

省亲，婚后七天(有的十四天)，新娘省亲，俗名“嫁而归”，一个“姐夫”选一个篮子。

“满菜”第一次陪新娘回娘家(大部分女婿都陪着)，她妈为她准备了一桌酒席。新娘给所有在结婚时做“告别”点心的家庭发糖果和红包，作为“开场笑”。“甘普”只会在天黑的夜晚诞生。

(男)。

嫁给老板:男人首先要在合适的时间上床，如果男孩在床上翻身，就叫“翻身床”，象征着“干铺”的诞生

(男)。晚上要有伴郎和新郎在床上，避免一个人睡。

婚礼一大早，“登顶”的礼物就是在堂屋门口的“天宫灯”下的八仙桌上，挂一条红色的桌裙，点一根大红烛。

在桌子上放一盏新的桶灯。桶灯是一个用红纸包着的米桶，里面装的几乎是满满的米。一把新的木尺子和新的剪刀插在大米上，用来固定新的镜子。镜前新灯灌生油浸七根草芯，以长条形“冬瓜”为火镐；火灯两旁，是一对糯米香的“满食”和纸质的“春花”和“吉祥花”。在镜子和火灯中间，有“财富”

宝藏”(镇上金银，后有更多钱币)。“上”的时候，点上火灯，居士扶着新郎出来，坐在方桌前，椅子面向堂上的祖先。族中一位长寿的长者，十分认真地梳理了新郎的头三遍，说:“头上扎个发髻，大大小小都是大人了，是个君子，从此有了家室。“新郎提着斗灯进屋，斗灯布置在床的左侧和右侧，与‘发糕’相对，避免外人进屋(尤其是属虎、冲的)。斗灯的灯芯干了，新郎要自己填，别人不能代替。灯不能整夜熄灭

当新娘坐着轿子回家时，她在一连串的鞭炮中停在大门前，这意味着新娘从那时起就一直在这里。

人一到吉时，轿夫就进大门。从楼下大厅穿过庭院里燃烧的烤炉。轿子上了大厅，向内。

放下它。新郎取下车门的封条，左脚一踢(俗称“踢车门”)，掀开门帘。

一个姐夫(新郎的哥哥)闯红灯让新娘下轿子。福寿达木拿着一顶“米筛帽”(里面有新郎的裤子和男人的帽子)

各一个)，遮住车门顶部，拇指和新郎，送新娘下车，“米筛帽”遮住头顶，引其入新房。

人一进房间就会踏过房间窗台已经铺好的新瓷砖，进屋后把米筛帽放在床头。

门槛上的“密西里”和瓦片暗示着明朝的灭亡。一些孤儿和大臣希望“反清复明”，教导新人夫妇。

“不穿大清之日，不踏大清之地”的含蓄含义已经成为一种流行的习俗。

新人进屋，就关上门，举行“结婚仪式”。新郎新娘相对而坐，结婚仪式叫鸟巾。

世俗的新郎知道，他必须踩在新娘头上罩着的黑围巾上，这样新娘才能一辈子听话。新娘准备好了

不让黑毛巾掉在地上，争着“夫妻一起干。”听到“挑鸟巾”，我已经悄悄抓住了黑巾的一角。所以“挑吴”

毛巾”，经常出现新郎拉，新娘不肯拧的情况。为了不失去和谐，婚礼仪式缓和了他们的手，

读《郎君会，夫人' 1势:(贤)，吴巾一人拉一个头，儿孙传孙，大家带头》。但是，如果你还是舍不得放下，那就在结婚的时候再读一遍:“如果你们结婚在一起，你们会有一个‘干普’(男)胖‘矫正’的‘明年’。鸟毛巾藏在新郎的包里，引导新人坐回原位，换药丸。拿起新郎碗里的药丸，擦干净新郎的嘴唇，再擦干净新娘的嘴唇，把药丸放回原来的碗里；拿起新娘碗里的药丸，抹在新娘的嘴唇上，再抹在新郎的嘴唇上，因为大家都吃过。换丸时，送婚念吉祥语。

换完药丸，新郎新娘会摸摸肩膀，亲亲嘴。以前结婚年龄普遍较低，新婚夫妇又年轻幼稚，所以被送去结婚。

母亲负责暗示和诱导新婚夫妇的生活。'

当室内祭天拜地的程序告一段落后，他们打开门，把新郎新娘领到大厅，先祭天拜地，再祭地主。

再拜一次祖宗，再面对面拜一拜。在每一个过程中，我都阅读吉尔吉斯语，这反映了我寻求繁荣和财富的愿望。

宴会:在婚宴上，新郎的岳母是大厅东边的首席。20世纪40年代以后，古代“换花”的做法，在新娘当天进屋后，改为“添花”。因此，新的“姐夫”将是东方的酋长。习俗，新的婚宴。这道菜必须是“甜药丸”。作为新“姐夫”，姐姐今天结婚，不再“团聚”，就不吃“药丸”了。比如她姐夫面前要再摆一碗鸡腿面。

按照惯例，婚宴的座位数应该是双份的，座位不应该安排在露天。

宴会开始时，人们非常兴奋。几道菜下来，婚礼大嫂趁机给桌上念了一句好茶，茶后给客人“压杯”。

钱。婚礼上，来宾们有时会读“四句话”来取乐。以前人类的盲人婚宴，往往是有欣赏的人陪着的。

20世纪40年代以后，婚姻逐渐不需要送给妻子。席间，新郎新娘按座位敬茶，但按习俗是捧着小盅，所以没再见到。第二天(有些情况是第三天，很多情况是第三天)，我派结了婚的嫂子带着新娘去见翁姑喝茶，新郎一个一个地称呼她，接着新娘叫她“爹”“姨”。翁阿姨收了茶，每人送了一杯装饰品。其余的家人和亲戚。“请喝茶。

'

县城里几乎没有新房。40年代以后，人们开始闹新房。80年代后升级，花样繁多:“双龙抢球”、“观音滴露”、“夫唱妇随”、“负母过渡”等等；有时出恶作剧戏谑节目。使其密不可分。婚后第三天，我派老婆带新娘去厨房，俗称“拜灶”。读懂新娘的一举一动。

好句子。媳妇被派去教新娘叫猪，然后新娘叫“营……营……”，然后她把粮食铺好喂鸡，又教他们叫鸡:“我不知道，

无知，无知，”新娘照做了，一个一个地叫。然后走出厨房，在大门口看“土罐子”，在门厅看织布机，在大门口抽井水，在屋门口看脚丫子罐子，熟悉墙角的厕所。每个过程都有一个好句子。实习结束后，我把结了婚的嫂子送进房间休息。

婚礼后的第二年，新娘“生日”那天，父亲家要准备衣服、鸡蛋、面条到女方家，给女方生孩子。

天”，公家愿意招待。

第三，其他婚俗

如果男女双方都是丧偶或离婚，男性再婚称为“再婚”和“二婚”。“一切风俗习惯都很简单。失去丈夫或离婚后又再婚的女性称为“再婚”。在封建社会，守寡的女人就应该守寡。但如果寡妇无儿无女可以依靠，则必须得到丈夫的姑姑和亲戚的同意，与媒体协商好价格，并支付亡夫家属后才能再婚。但不能从前门出去，只能从后门或侧门出去，走一会儿，提前准备一车丰盛的“酒食”米，排在路边烧纸，对着埋葬亡夫的方向讲“丧”(俗称烧纸)，用梳子(织布机上的器具)卡在路上(意思是你已经尽了纺织的本分)。

不敢回头，拐个弯，继续走一小段路，然后坐轿子或者公交车继续结婚。这个家庭曾经有孩子。

和母亲结婚的叫“后妈”。如果再婚的女人带着前夫的孩子，那就叫“继子”。

在封建纳妾时代，男人往往有更多的小妾。民国初年，县里的豪强往往凭借权力和金钱霸占妇女，强迫她们做女人。

妾(俗称姨妈)。嫔妃社会地位低下。古纳的妃子叫“娜舒”，不能等同于右配。解放后，实行一夫一妻制。

妻制，没人纳妾。男人进入妻子家承接祖屋，称为“入妻”。进了养父母家，就叫“照拂”。还有人娶死儿子的媳妇，叫“接班”。如果子女是在入赘接妻的婚姻之后出生的，如果约定继承两个家庭，则称之为“二胎双头照顾”。解放后，改变旧观念，提倡男人到女人家定居，已经成为一种新的社会潮流。

童养媳也叫“苗媳妇”。把女儿给别人当“苗媳妇”，等她长大了嫁给儿子。先回你妈家，

按娶女礼嫁到男方家；有的不回娘家。余一早就把儿子嫁到了“楼上”，但也有儿子和童养媳平时不相爱，嫁给了别人。

仙婢过去有钱人买穷人的女儿当仙婢，有的娶富家千金，叫做娶仙婢，有的又娶了。

选择一个匹配。但是社会地位低。1950之后就没有这个习俗了。

嫂子的舅舅是大哥的死穴。嫂子还年轻，嫁给了“姐夫”。传统上，叔叔丧妻不能死。

娶了我哥哥的姑姑。'

第四，新婚

文明婚礼20世纪30年代，蓬莱、湖头、官桥等县有少数读书人，借用学校或自己装修厅堂，举行“文明婚礼”仪式。新郎新娘都打扮好了，司仪唱:(1)婚礼开始，(2)欢乐奏起，(3)证婚人入座，(4)介绍人入座，(5)宾客入座，(6)主婚人及亲属入座，(7)伴娘介绍新人。

新郎新娘落座，(8)全体肃立，(9)证婚人宣读结婚证，(10)新郎新娘用印章，(11)领证。

婚礼方印章，(12)介绍方印章，(13)婚礼主方印章，(14)新郎新娘互换饰品，(15)新郎新娘互换饰品。

母亲们互相鞠躬行礼，(16)证婚人致辞，(17)介绍人和主礼嘉宾致辞，(18)新郎新娘互相感谢(致

见证人、介绍人、主持人鞠躬，(19)玩欢乐，(20)表演仪式。

婚礼结束后，将举行宴会，新郎新娘是主宾。我请求向所有的客人敬酒。有些结婚是为了蜜月旅行，参观名胜古迹。20世纪40年代以后，几对新婚夫妇也同时在一起举行了文明的婚礼。婚礼更加隆重，每个婚礼都有自己的主持人和伴郎，并邀请当地名人见证婚礼。但是这种集体婚礼不多。

40岁以后，有些婚礼已经不需要了，而“上纲上线”、“拜公”、“见公婆”和招待客人仍然很普遍，但“吃盘子”的风格却很简单。在一些山区，家境贫寒的人会在农历除夕举行简单的结婚仪式，俗称“送人做桩”，不考虑任何仪式。

解放后，男女结婚，只要符合新婚姻法的规定，都可以登记。从1950到1957，不考虑彩礼，婚礼从简，社会时尚焕然一新。60年代后，“订婚钱”讨论亲戚，故态复萌。

20世纪50年代以后，一些新娘不再坐轿子，只打一把伞(避免露天)和提衣服。

走到男方家。后来，我用自行车代替步行。60年代以后，逐渐用三轮、四轮摩托车代替轿子。70年代以后，汽车被用来结婚。在没有汽车连接的村子里还在用自行车(婚嫁线的人数要避免)。

60年代以后，更多的青年男女开始非正式恋爱结婚，有的只带着新郎新娘去男方家。新郎新娘和伴郎、女伴一起去男方家。男人去女方家定居结婚，男方陪同去女方家，正在成为一种新的潮流。80后新郎新娘采用异地“旅游结婚”的潮流。