吹箫引凤的历史渊源
吹箫引凤的传说最早见于文字的是汉高祖刘邦的后代——西汉著名文学家、经学家刘向的《列仙传》;北魏郦道元的《水经注》也有记载:“雍有凤台、凤女祠”。公元1764年(清乾隆二十九年)编修的《宝鸡县志》、三十一年编修的《重修凤翔府志(舆地.古迹,凤翔县)》均有记载,就连我国最著名的西岳华山中峰据说也因此传说而又叫做玉女峰,而明人冯梦龙所著《东周列国志(第七十四回:弄玉吹箫双跨凤)》和同朝人仇英所作《吹箫引凤图》则更是将故事宣传得家喻户晓。
吹箫引凤的传说最早见于文字的是汉高祖刘邦的后代——西汉著名文学家、经学家刘向的《列仙传》;北魏郦道元的《水经注》也有记载:“雍有凤台、凤女祠”。公元1764年(清乾隆二十九年)编修的《宝鸡县志》、三十一年编修的《重修凤翔府志(舆地.古迹,凤翔县)》均有记载,就连我国最著名的西岳华山中峰据说也因此传说而又叫做玉女峰,而明人冯梦龙所著《东周列国志(第七十四回:弄玉吹箫双跨凤)》和同朝人仇英所作《吹箫引凤图》则更是将故事宣传得家喻户晓。