电影《黄土地》婚礼上的歌手是谁？他唱的烧酒的歌真好听，很多年找不到工作。
虽然我父亲很善良，但他很愚蠢。他希望崔乔在四月结婚。顾青要走了，崔乔要和他一起去延安，顾青不知所措。崔乔的弟弟韩寒跟着顾大哥，送他一程又一程。翻过一座山脊，顾青看见崔桥站在山顶上，她用甜美的声音唱起了《送别》。顾青深受感动。
四月，崔乔从婆家逃出，在结婚当天划船渡河追求新生活。不幸的是，湍急的河水吞噬了她。顾清来找崔乔和韩寒的时候，韩寒正和大家一起在河边求雨。他扯下头上用树叶编的头巾，从人群中向后跑向顾青。
张爱玲说，年轻人的一生，三五年就是一辈子，老年人的一生，十年八年只是一瞬间。电影中的老人和年轻人给我留下了深刻的印象。我被《黄土地》感动了，因为我的投入和摄影的艺术感染力。其中，我很佩服影片中很多细节的把握。比如婚宴上，除了老肥肉，还有一种肉是腥的，那只是一种“木鱼”，意思是“放上”。这种“鱼”不能让人用嘴享受，只能满足人的眼睛，因为是把木头锯成鱼的形状，放在盘子里。
虽然电影《黄土地》讲的是一个80年前年轻人激情追梦的故事，但追梦在从古到今的任何历史地理背景下都是激动人心的。崔乔的角色是一个追梦人。这部电影既不能表达对“男权社会”和“包办婚姻”的愤怒，也不能单纯地批判民众的愚昧，更不能贬低黄土地上的落后生态，同时为革命者歌功颂德。
我只想讲一个在陕北走了几千里的故事:梦是如何被唤醒的，又是如何在残酷的生存方式下死去的。是养育你的黄土地扼杀了你的梦想，这在情感上是无法接受的。温暖而贫瘠的黄土地！它养育你，祝福你；它也会囚禁你，杀死你。有一种无可奈何的宿命论的深深悲哀:一个戴着镣铐的新生命终将死于一个简单而残酷的生存法则。
“生存”是我想表达的核心。民以食为天，只有黄土地才是真正的主人。在黄土地面前，谁都做不了主。但是，在这种残酷的生存方式中培养出来的人的韧性，抱着一种苦涩而积极的态度。
革命者顾青是代表先进思想的闯入者，但他始终不能深入进去。他一开始描写南方男女平等的美好景象，嘲笑崔乔一边用小米祭神一边说“五谷发芽，雨下得早”的愚蠢行为，可以解释为不理解黄土地的艰难而被原谅；但面对这个被自己唤醒，决心破釜沉舟争取自由的女孩，却用“不准公开的规矩”来搪塞，以避免自己向崔乔的父亲和组织解释的麻烦，让人觉得他软弱，同时又觉得自己只是一个包裹着思想的空壳，不想从根本上解决崔乔的问题。
崔乔是这部电影的焦点。她让人们为自己的梦被召唤而感到快乐，并引发人们对梦死的深刻思考。韩寒唱的尿床歌里的“我只想找下一个好女婿，谁想找下一个尿床老公”和“我一个大眼两盏，一个弯眉两个弓，十五开始守寡。你说我心疼，我不心疼”，都是同情作为代代买卖婚姻代表的女孩的不幸。
崔乔在家的时候，头上有个爸爸和一个弟弟。她结婚后得到的嫁妆将作为弟弟的嫁妆。她一辈子都会被一个修炼者的规则束缚，永远做不了主。然而，当她想跟随顾青去延安做主持人时，却被“官家规”拒绝了。我讨厌崔乔新婚之夜向她伸出的大黑手！让我害怕得像看见了魔鬼。
电影《黄土地》中的父亲形象丰富而复杂。革命者在崔巧家过夜。只能看到轮廓的爸爸，巍然坐在中间。红衣崔拉着身后的风箱烧水，缩成一个小小的身影。他的弟弟默默退守在墙脚，让观众的眼睛酸酸的。他只觉得自己整个人都溶在了黄土高坡上的空气和泥土里。甚至顾青问他叫什么名字，他也不敢回答。
父权制下的孩子，虽然暗地里都有希望，但看起来都是祭品。只有风箱里的火花挣扎出一个自由的形状，给观众一点安慰。父亲从一开始就明白，顾青的“改规矩”不过是一个好心的外国人开出的无用药方，同时对“南方女孩能读书写字”充满了好奇和向往。他不是一个以出卖女儿为乐的顽固的封建卫道士。他遵守黄土地定下的“庄稼人规矩”，劝大女儿不要嫌贫爱富，“我们吃苦守信”。
他爱孩子，吃小米的时候就把饭倒给正在长大的韩寒。他怕革命党人不完整的酸歌集被取消，给他唱了一首。但他终究没办法。当革命者问他女儿为什么受苦时，他只说了一个字，“命！”" .自始至终，他只是黄土地的奴隶，是一种生存方式的追随者和执行者。他吃饭拜天地的场景特别凄凉。但是，他也是一个保护者，他的父亲是可靠的。在黄土地冰冷的威严下，他既是父亲又是母亲，用双手犁地，维持着家庭的生存。
电影《黄土地》给我印象最深的是摄影。当崔乔失去理智，渐渐被淹没在黄土地里的时候，梦中的悲伤被吸收到温暖的黄土地里，从此只觉得是“天地玄妙，宇宙浩瀚”。包括后来被浑浊的黄河水吞噬的场景，同样具有震撼力和感染力。中国人与土地的相互依存是如此之近，以至于我们都能感觉到，我们并不是外在地站在土地上，而是应该沉浸在其中。也许你看《黄土地》的时候，会有想哭的感觉。那种感觉可能不是因为感动，而是因为沉重。
自己摘抄以下。