香蒲韧如丝，岩石无转移是什么意思？
这句话的出处是:汉代孔雀东南飞。
我给你摘录了包含这句话的原文，供你参考:
新娘打电话给官员:“我觉得对不起你！”如果你看到记录，我希望你快点来。你是岩石，我的妾是芦苇。蒲苇线如丝，岩不移。我有自己的父亲和哥哥，性行为有暴力倾向。我怕我做不到我想做的，但是我会炸了我的胳膊。“举手之劳，两情相悦。
这篇文章翻译成白话文如下:
兰芝对官员们说，“谢谢你们的真诚和关心。你能这样记得我真是太好了，我将热切期待你的到来。你要像一块大石头，我要像一根芦苇。蒲苇柔软如丝却坚韧结实，大石头不会动。只是我有个哥哥脾气不好，经常暴跳如雷。恐怕我不能把我的思想留给我自己。他一定会违背我的心意，让我心里难受。”两人伤心地举起手道别，双方都依依不舍。
只看文章可能很难理解意思，所以结合当时文章的创作背景来理解比较好:
《孔雀东南飞》的写作年代一直有争议。从这首诗的“序”来看，应该是汉末建安时期的作品，所以属于“汉乐府”的范畴。汉武帝时期，“在婚姻制度方面，有‘七有’、‘天下皆父母’等条条框框。”世界上所有的父母”是刘娇悲剧的主要原因。在这个时代的氛围下，在焦木的傲慢下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出“与兰芝同眠，与他为友”的坚定态度，难能可贵。
既然说到这里，那就让我们一起来欣赏和评论这篇文章吧:
《孔雀东南飞》最大的艺术成就是通过个体人物的对话来塑造鲜明的人物形象。全诗为“* * *一千七百八十五字，古今第一长诗。阴雨漓，反反复复，用汉语杂讲了十几个人，且各萧其声，不化工之笔”(《古诗源》卷四，注释)。
在整个对话中，我们可以看到刘兰芝对钟卿、焦木、嫂子、哥哥和母亲的不同态度和语气。正是在这种差异中，她能感受到自己勤劳、善良、被压迫、叛逆的性格。同样，在焦仲卿在各种场合的话语中，我们也能感受到他诚实柔弱但正在发展的性格，忠于爱情，明辨是非却被母亲逼迫的性格。
刘兰芝是作者精心塑造的一个美丽的形象。她不仅是一位淑女、贤妻，更是一位个性鲜明的女性:勇敢、坚强、充满叛逆精神。兰芝用“大人太晚了”来揭露婆婆的故意过错和刁难，用“请回”的动作来表达反抗。告别钟青，她表达了对丈夫的深情，清楚地意识到“回来了”是一种错觉。“妆容严谨”是一种夸张的描述，表现了她从容的态度和“精致无与伦比”。告别婆婆的时候，不卑不亢。她所说的是对她傲慢态度的抗议。在“誓约”中，她用发自内心的誓言表达了对爱情的忠诚。“排斥媒体”是对封建伦理的反抗。面对哥哥的逼婚，她通过允许结婚，表现出对未来的清醒估计和对哥哥傲慢的蔑视。《坟墓里的相遇》的誓言，饱含着对丈夫深深的爱和与封建家长制作斗争的勇气。“把自己举到池边”是兰芝叛逆精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝的艺术形象闪耀着耀眼的光辉。
焦仲卿是诗中的另一个重要形象，作者表明他逐渐由弱变强。他开始对母亲抱有幻想。当他的幻想被残酷的现实摧毁时，他毅然向母亲表明了殉情而死的决心，并以《东南枝上吊》表达了对封建家长制的热爱和反抗。他的改变加深了对封建社会的指责。
此外，焦木的专横暴戾，柳雄的冷酷自私，对金钱和潜力的贪婪都写得淋漓尽致。总之，在尖锐的冲突中刻画人物性格是这首叙事诗的主要特点。
在诗中，兰芝和仲卿死前，兰芝假装同意复婚，仲卿见到兰芝后，回家与母亲告别。他们此时此刻的话语非常适合各自的身份和处境。陈若明的《采吉堂古诗选》曾经做过这样详细的分析:“兰芝不是白妈妈，是白妈妈，女人是妈妈，儿子是妈妈。感觉不一样。一个跟着老公的女人，也怕妈妈防着，妈妈有个哥哥，却能死。儿子和妻子，哪个比母亲更重要？而母亲的死算什么，能没有白？与死者，爱也。不要辜负对方，女人用死来付出，她们不就死得心安了吗？你们在一起的时候，母亲很后悔，也很欢迎女儿，但还是有可能两个人都没死。然而，塔拉拒绝欢迎一个女人，她不能死。所以白妈妈的话是有差异的。今天，孩子已经用四个字说清楚了。时至今日，寒生如磐石，不明所以。我也怕我妈感觉到，对我有防备。如果官方是白人母亲，母亲没有防备，那么这个女人很久就没了。他明天不会死，但今天孤独地死去算什么？但是，要说这种怨恨是真的，也未必。所以，我和老板的女儿一起回答，安慰她。不过政府官员都是白妈妈，也没说女性会改健身。他们不说女人想死，就拒绝改变，欢迎女人。如果他们表现出真实的感情，他们会阻止我死去。”想象一下，如果兰芝说她会死，这个弱小的女人将会被暴力束缚，被迫结婚。
对上述引文的分析表明，重庆的情况自然不同于兰芝。再比如:“我已经生气很久了，你怎么可能有空？”以及“一个男生无所畏惧，怎么敢帮女人？”这里可以看出焦木的傲慢。“你为什么不打算！先嫁政府官员，再嫁老公。泰国是否如天地，足以荣幸。不嫁易朗体，要何云？”由此可见刘先生的势利。甚至连媒人、政府官员等次要人物的简短对话，都符合他们的身份和特点。
在诗歌中，对人物行为的简洁刻画有助于形象的生动；精致的抒情插曲增强了作品的魅力。“外面公鸡一叫，新娘就化了严格的妆。我绣一裙，万物四五路”，写出了离开焦家时的矛盾心理。天一亮就想起床，可见她不在焦家生活的决心。严格的化妆是她对焦妈妈的抗议和示范。打扮时，一切都是五味杂陈，显示了她爱焦仲卿又舍不得走的微妙心理。"和小姑子说再见的时候，泪水顺着她的眼睛流了下来."妯娌关系不好相处，兰芝和妯娌关系融洽，说明她懂礼仪，容易相处。这和焦木的形成对比。此外，兰芝的固执也可以在她放弃母亲的眼泪和她嫂子的眼泪时看到。焦仲卿的形象刻画也是如此。他把兰芝送到路门口，“下马上车，低头耳语”，表现出一片真情。听说要出嫁，“不消两三里灭愁”，诗中用“马愁”来衬托他内心强烈的痛苦。临死前“在空房里叹了口气”“转了屋”，他还在照顾母亲。在这里，他变得越来越诚实和善良。
全诗中，还有一些类似上面的动作描写。笔墨虽不多，却很精华。兰芝死的时候，毫不犹豫地“脱下裙子和丝绸鞋，把自己举到池边”；钟卿死时，照顾母亲，“徘徊庭院树下，挂东南枝”。这些不同的行动细节都适合他们各自的个性和情况。同样的母亲，焦母，打了床就怒不可遏。当刘牧看到兰芝回家时，她既惊讶又温柔，这对于描述她的性格是非常生动的。抒情插曲少于动作描写，但也是成功之笔。当兰芝和钟卿第一次分手时，作者不禁感叹，平添了一份悲剧气氛。“生是死，恨是那”，画龙点睛，激起人们对刘遭遇的关注和同情。甚至在全诗的结尾，都有强烈的抒情意味，充满了作者的同情和期待。这些自然无痕的抒情间奏，对人物的塑造有着奇妙的作用，增加了全诗的情感色彩。
特别值得注意的是，这首诗中比喻手法和浪漫色彩的运用对形象的塑造起到了非常重要的作用。作者的感情和思想倾向通过这种艺术方法表达得很清楚。诗的开头“孔雀东南飞，飘零五里”是“兴”的一种手法，用来唤起和的爱情，装点全篇的气氛。最后一段，刘和焦合葬的墓地里，松柏梧桐枝叶掩映，鸳鸯在里面唱了一夜。这不仅象征着蛟刘和他妻子的不朽，也象征着他们永恒的悲痛和控诉。从写实的双葬像到象征永恒爱情和幸福的松柏鸳鸯像，表现了人民相信自由和幸福在未来必然到来的信念。这是蛟刘形象的浪漫化发展，闪烁着无比的理想光辉，使全诗有了质的飞跃。
古诗词是从鸟兽草木开始的，不是随意的。用《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，飘零五里”四个字，应该有烘托、渲染气氛的作用和象征意义。它不仅象征着刘兰芝乃至焦仲卿生命的终结，也烘托和渲染了刘兰芝生命即将逝去的悲伤气氛。它有一种悲伤、不堪、怜悯、不安、怀旧的音乐节奏。在《飞走了》的动作和场景中，这种节奏让人感到悲伤却不绝望，让人感到悲伤，似乎也让我们的灵魂得到了安宁。为什么会这样？我不太关心刘兰芝离开的原因。让他拥有道德准则，人格等等。每个人都能在自己的阅读视野中找到一个似是而非的答案。这张图我更看重的是她一点一点从我们的阅读视线中消失的过程，以及为什么这个过程会给我这样的阅读感觉。重要的是“去东南”。去了东南的刘兰芝，是一具香消玉殒的悲剧躯体。为什么我在人生的悲剧中读到了心灵的平静的触动，以至于最后只留下一声平静的叹息？这和诗人让她“往东南走”，让焦仲卿“挂东南枝”有关系吗？诗人，他想告诉我什么样的个人立场？