为什么鱼是仰韶文化陶画中最常见的意象？

中国国家博物馆有一件出土于陕西Xi半坡新石器时代仰韶文化遗址的面有鱼纹的彩陶盆。盆内有两幅壁画，一幅脸上有鱼的图案，另一幅额头圆润，左半边涂成黑色，右半边涂成黑色半弧形。人物眼睛细长，鼻子挺直，神态安详。嘴巴上有两条畸形的鱼线，鱼头和嘴巴外侧重叠，耳朵两侧两条相对的小鱼组成了一个奇特的美人鱼组合。整个人物充满了一种神秘的气氛。

后来，在陕西仰韶文化半坡遗址出土的陶器上也发现了“鱼纹”和“鱼纹人面”的图案。人面鱼纹盆是仰韶文化半坡时期人们举行祭祀活动的器具。有一种观点认为，《人面上的鱼纹》中的人面是巫师的脸，巫师修炼时必须化妆并佩戴两条青蛇。但是巫师不可能把真的蛇和鱼放进耳朵和嘴巴里，所以会戴面具。鱼，人脸等等都是面具的一部分。更准确地说，“鱼脸纹”的图案应该是巫师面具的形象表征。

由于先民受“万物有灵”观念的支配，祭祀活动频繁举行，其中最重要的是播种祭祀和收割祭祀。半坡时期，渔业和农业占据重要地位，鱼象征着丰收。因此，从这张精彩的图片中，fish表达了半坡地区村民渴望了一年多的美好愿望。此外，由于鱼具有很强的生殖能力，已经成为中华民族古老的生殖图腾崇拜，所以鱼的形象会大量出现在仰韶文化陶画中。

根据历史学家周本纪的记载，周朝的吉祥图案包括鸟和鱼。在汉代画像石中，鱼纹多为鲤鱼，鲤鱼常与龙凤纹一起绘，形成吉祥的主题，象征繁衍兴旺、子孙满堂、凤雏之意。可见，符号的象征意义因组合、载体、环境的不同而具有多重意义和相关的引申意义。