姜太公的烤鱼和想上钩的人有什么关系？

愿上钩的人来自“姜太公钓鱼，愿上钩的人”。《史记》中有一篇关于齐太公世家的文章，只记载“吕尚丐尝贫老，以渔奸周锡伯。”其中汉奸(gān)意为“做”和求见，锡伯意为周文王。有意愿者上钩的故事没有记载。这个故事来自付梓方外。太公卷在暗溪里捞了五十年，一条鱼也没钓到。吕莲听说了，看了。太公卷跪在石崖上，无饵垂钓，诵经，黄昏放竿。他膝盖所在的悬崖都脱臼了，膝盖碰到悬崖就像碰到路一样。吕琏道:“钓鱼，全是鱼。没有鱼我们能做什么？”太公曰:“君不见康王父钓邪灵乎？我在蓬莱偌大的大海里捕鱼，五百年了，一条鱼也没钓到。

在许的《封神演义》中，这个故事更加丰富，就像三访寒舍，文王访贤臣一样。姜太公回答了吴姬的问题:“我在这里，我的名字叫钓鱼，但我对鱼不感兴趣。我在这里，却要守着蓝云得道，我要脱尘高飞。你怎么能在歌曲中间把鱼拿走呢？不是丈夫做了什么。我宁愿从直线上得到它，也不愿从中间寻找它；不为锦鳞，只为王侯。我有诗为证:

这个机构懂什么短杆长线守攀西？

只是钓君钓丞相，何来水中鱼之意？"

王文房县

在神话故事中，姜子牙是三百六十五位正统神中的太公，但在历史上却是不同的。他姓姜，名尚，字子牙，名陆，名飞熊。周文王被称为“太公王”，周武王被尊称为“太师尚父”，齐人追称他为“太公”。太公被誉为后世军事家的鼻祖，他的“六道”被后人广泛研究。太公在古代又叫成，又叫孔子文宣王，立武祠祭祀。

看了乡绅愿意上钩的故事，我们有很多思考。70岁时，太公受文王谒见，但前70年，太公怀才不遇，却无用武之地。苏秦之前对六国的封号印象深刻，老婆停不下来，嫂子不做饭，父母不说话。我们可以想象这几十年斯奎尔要忍受怎样的孤独和屈辱，但斯奎尔以坚强的意志一直等到70岁。古人说人活70岁，即使在今天这个时代，又有多少人能坚持70岁呢？

我们看到了上钩后心甘情愿的荣耀，也看到了70年的坚持。意愿不是让我们等待机会的到来，而是告诉我们要提高自己的能力。发光的是金子，吸引文王上钩的是乡绅的才华。我们今天不一定成功，但是只要我们不断提升自己的能力，当我们的能力足够强大的时候，我相信会有人愿意上钩的。

以心甘情愿上钩为名，也希望靠自己的文章让读者心甘情愿上钩。今天的读者会很少，但只要我不断提高自己的知识和写作能力，相信会有更多的读者上钩。大家要一起努力，会遇到愿意上钩的人。只要他们愿意努力，什么时候都不晚。