为了性婚姻？
现在，我们将把它合二为一，提出一个新的命题来突出主题——性婚姻。这肯定是一个关于婚姻为什么的答案，肯定还有很多其他答案，但我只知道这一个，我希望通过展示它来吸引更多的其他意见。一起丰富我们对婚姻的理解。
为什么要结婚？不知道有多少人想过这个问题，或者根本不是问题。我们大多数人都想结婚，除了少数别无选择、毫无兴趣的人。你必须经历大半辈子。这么普通平常的事有问题吗？我从来没有想过，所以这似乎并不奇怪。我也是最近，也就是退休后，不断觉得这可能是一个我们都忽略了的现实问题。想了又想也没用。事实上，我是在很久以前，大约30年前的一次阅读中被触发的。当时心里一动，但很模糊，像是感觉，又不着边际。我不能把它弄下来，我不能让它发展到现在，我已经发自内心地提出了问题。退休后可以从容思考，这个问题就凸显出来了。
那个时代阅读的是康德。除了写下很多困难之外，最清楚的是这句话:婚姻是为了确定一个固定的性伴侣。在这里，有必要介绍一下康德。首先，他是一位影响世界数百年直到今天的著名哲学家。其次，他出生在俄罗斯附近的德国边境小镇柯尼斯堡。我出生在这里，从未离开过。又一次，他身高1.5米，从未结婚。最后，他的生活，一是研究，二是美食。这样一个从小到大从未结过婚的男人一次又一次地让我困惑，但同时也让我对一句话印象深刻，那就是婚姻原来是“确定一个固定的性伴侣。”
康德的知识让我当时脸红尴尬。但牢牢牵引，不能放置。这些年来，我身边经历了很多婚姻。大多数上一代或几代人属于同一代人，也有下一代人。人们发现，为“性”而结婚确实存在。没有崇高的目标，没有共同的兴趣，甚至与家庭无关。只是一个性伴侣，固定的，仅此而已。仅此而已，但它使家庭稳定，婚姻继续。
为了确定一个固定的性伴侣。这在我们听来，我们真的不知道该怎么办。幸运的是，他能想到并说出来。正如我在上一段中所说的那样，生活中确实有一些人为了性而结婚。这样的婚姻也是成功的婚姻。它维护了家庭的稳定，确保了婚姻的延续。这是多么珍贵啊！与那些一生都无缘无故结婚，迷茫和战斗的人相比，它总是清晰的。清楚地做一件事比粗心地做一件事好。
事实上，为了性而结婚并不容易。首先，这是两个人的事情。一厢情愿不能惹是生非。两厢情愿不容易。你知道，对方必须理解。你知道不代表对方也知道。即使是不言自明的协议也需要及时达成，而且不可能一蹴而就。第二，协议中有各种条件，需要等待时机。条件不具备，时机不成熟，没有办法达成协议。这不是谈判。明天来了，明天走了。它是通过观察单词和观察颜色以及妥协而形成的。第三，中国文化羞于谈论性，性的话题不在台面上，这使得中国人在这方面思考和不敢涉足。这反过来又会导致想做更多的事情而不是做更多的事情。
这样，为了性而结婚就不容易了。这种源于西方文化的婚姻观，必然有更多我们无法轻易理解的方面。我今天想展示一下，以表明至少我们国家的一些婚姻是相同的，这是人性的共性。此外，它会激励我们更开放地思考婚姻吗？结婚对人们来说确实是一件大事。过去我们想得太少了。有了康德的启发和我们文化的博大精深，关于婚姻的答案会越来越多。
然而，“结婚是为了确定一个固定的性伴侣”的概念只是指出了一部分人的婚姻方向，并总结了他们的婚姻观念。但是，如果你仅仅止步于性，为了性而结婚，恐怕很难进入婚姻的高级行列。因为性是婚姻的必要组成部分，所以基本上不存在无性婚姻。也就是说，性是婚姻的基础。应该在此基础上继续建设。它只停留在基础阶段，从建筑的角度来看，它仍然是一个半拉子项目。在婚姻的意义上，也缺少了很多光彩。就此打住，肯定有说不出的苦衷。我必须这么做。谁在婚前就树立了这样的婚姻观？恐怕只有康德这样的哲学家。他也不是自己做的。所以我们可以肯定地认为康德的婚姻观念应该是一种低级的婚姻。有人认可，有人执行，不代表水平提高了。在前面两段中，我肯定了康德的想法，这是基于婚姻这件大事。过去，中国人想得少。这是我们文化的缺陷吗？不管怎么说，面对这么大的事件，明了总比糊涂好。在这个意义上，康德提醒我们。面对各种各样的婚姻，我们为什么不把更多的心思放在总结和提炼上呢？它与我们自己、人类以及我们民族文化和哲学的发展和进步息息相关。