洛阳龙门石窟述评

我以为罗贯中的三国演义才是真正的三国，因为三国演义把东汉末年的战争夸张到了极点。直到看了易中天品三国才知道真正的三国没有那么惊心动魄，只是少了些精彩，多了些险恶。

在《三国演义》中，诸葛亮被描写成一个足智多谋、计划周密的名将。关羽、马超等文武双全的武将，成了诸葛亮手中的一线傀儡。只要在关键时刻打开诸葛亮事先准备好的锦囊，按计划行事，就可以安然退敌，所向披靡，把那些文武双全的文武百官贬得一文不值。在《易中天钉三国》中，易中天将三国历史中真实的诸葛亮展现在我们眼前。其实，诸葛亮与其说是一位杰出的军事家，不如说是一位杰出的政治家。燃烧王博，燃烧新领域...这些精彩的故事，都是罗贯中为了让三国演义更加美好而编造的。

我觉得《百家讲坛》除了易中天的《三国味道》还有更精彩的评论，比如阎崇年的《是清朝六十年》《是清朝十二帝》；刘揭秘《红楼梦》；王立群的“尝汉之人”与“读史记”...这些都是在百家讲坛上陈述观点的大师，有自己的观点来证明真实的历史。我觉得如果我是一个只喜欢历史，无意钻研历史的人，《百家讲坛》对他不会有太大作用。不像我，我想成为著名的历史大师，登上百家讲坛，所以我会尽量多看一些历史书，多看一些历史节目来丰富自己的历史知识。我目前的历史知识就像深不可测的海洋中的一滴微不足道的水。荒芜沙漠中的一粒小沙，浩瀚世界中的一粒微尘，无比浩瀚宇宙中的一颗行星。曾经，我还需要不断努力读书来增长见识。当然，如果一个人的知识非常有限，那就不行了，因为那样他就成了井底之蛙。

《百家讲坛》不仅让我对历史有了更多的了解，也让我对一句众所周知的话有了更深的理解——学无止境！

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盛唐-

一口气看完《孟漫百家讲坛》的武则天已经凌晨两点了。合上书我久久不能平静。是什么让一个女人突破了中国古代传统的道德观念，在权利的道路上越走越远，最终成为中国历史上独一无二的女皇帝；是什么能让她在充满坎坷变数的政治道路上所向披靡，所向披靡，成为有母仪而后有母权的龙上凤凰；是什么能让一个女人在爱情和亲情面前无情无义，牺牲丈夫和孩子的利益来实现她渴望已久的权利欲望；是什么让她突然放弃了她在八旬之际苦心经营的周朝，让唐力的后代再次取代了吴朝？纵观她风雨飘摇的一生，是如此的戏剧化，如此的惊心动魄，令人难忘。

历史从来都是一个谜，只有无止境的考证、拼凑、连接，后人才能一点一点地接近她的真实面目。然而历史是鲜活的，历史的一切传承都在文字和记录的浸润中散发着迷人的魅力。我喜欢孟漫的解说，因为她能在纷繁复杂、扑朔迷离的历史脉络中，轻松地为读者和观众梳理出一个清晰的时间坐标。作为文化的传播者，她的确能够成功地将历史还原为一部家喻户晓的杰作。我也有幸在龙门石窟看了酷似武则天的鲁舍那大佛，有幸站在无字墓前思考。只是我的内心软弱无力，我的知识和阅历都无法打开那扇瑰丽苍凉的历史大门。好在我们这个时代的一些人，已经尽力把复杂简单化了，让我们在一千多年后，也能轻松愉快地了解武则天的一生。一勺吃的，一勺喝的，在陋巷，让人不忍其忧，回去也不改其乐。一个教授用这种态度看历史研究和传记，是一种享受！

古人云:粮仓知礼仪，衣食知荣辱。站在历史的高点，古老而神奇的中华文明会让我们感到惊讶、博大和自豪。我们会问:在浩瀚的历史大海中，武则天从我们这里拿走了多少瓢水？所有的历史谜团只有在时间面前才会变得清晰透明，而我们永远看不清楚的，是时间最神秘的一面！

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今天，我看了演讲室。这次王立群教授主要讲的是“联连横”。说实话，光是听到这个词就有点奇怪。现在，我来告诉你什么是联连横！

连横，简称纵横，是战国时期军事家倡导并实施的外交和军事政策。苏秦曾经联合“天下人聚于赵，欲攻秦”(《战国策·秦策三》)，游说六国诸侯联合起来，西征秦国。秦在西，六国之地，南北相连，故称联。连横是与融合政策针锋相对的。张仪曾经游说六国，让他们的同僚为秦国效力。秦在西，六国在东，东西相连，故称连横。

说一个关于联合连横的典故。公元前313年的一天，秦国使者张仪来到楚国，对楚怀王说:“秦王愿意和齐王结成兄弟之国。如果齐王能与齐国断交，秦国就献六百里地，两国从此和好。”楚怀王听了非常高兴，于是他同意了，并派使者和张仪一起去秦国接管土地。然而，一进入秦国境内，张仪就假装从车上掉下来，声称自己生病了，拒绝会见楚国的使者。楚怀王见秦王不肯献地，以为秦王是担心楚、齐交好不够彻底，派人北上骂齐王。齐王大怒，与楚绝交，与秦结盟。当楚使再次向张仪索要土地时，张仪说:“六百里之地是不能给你的。你一定是听错了。只有六华里宽。”楚怀王发现自己上当了，决定派兵攻打秦国。结果被秦、齐夹击，楚国战败。然后在蓝田之战中，楚国被秦国打败，一分为二。从此，楚国一蹶不振。这是张仪采取连横政策帮助秦王离间敌盟，扩大秦国势力的典型例子。

联合连横是外交国策选择，关系到一个国家的未来。人们重视它的历史作用，也是智慧的体现。