松子为什么会被拒？
当我仔细观看这部电影时，有一个问题在我脑海中挥之不去。松子的悲剧人生真的源于父爱的缺失吗？
如果是这样的话，那么松子的悲剧人生就不应该是个例，而是常态。
无条件的爱在任何时候都是稀缺资源，能给的父母绝对是少数。把孩子作为一个独立的个体来看待，用平等和尊重来对待，用爱来灌溉孩子的生命，这种观念的诞生不过百年。在此之前，中国是漫长的封建社会，欧洲是黑暗的中世纪，其* * *特点是视子女为财富。东南亚的文化非常相似。中国是三纲五常的国家，日本也好不到哪里去。在这种伦理体系中，父母与子女的关系是刚性的，表现在父亲总是特别难以接近。就像红楼梦里的贾政，看孩子就是训练。他从来不笑，被称为“严父”。
封建社会虽然结束了，但是“严父”思想一直存在，农村比城市严重，社会底层比上层严重。记得小时候看电视，有一个镜头是父亲抱着女儿。一般城里的父亲在城里抱女儿，农村的父亲就平淡多了。不知道是爱藏的深还是爱的缺失。简而言之，他们很少表达对孩子的爱。说到缺爱和父爱，有很多人比松子差很多，也不是所有人都坏了。
那么松子的悲剧从何而来？三观。松子的人生观、世界观、价值观都是围绕着男人转的，没有男人的生活对她来说毫无意义。她所有的努力都是为了得到一个男人的爱，只是一个男人。至于爱不爱，没那么重要，只要那个男人愿意和她在一起。
她对男人如饥似渴，但每当一个男人对她有一点点兴趣，她都愿意全身心地投入，成为这个男人身体里的一根筋。男人让她做什么她就做什么，不管她喜不喜欢。所有这些离谱的努力，只要能换来廉价的“在一起”，她觉得都是值得的。
在她看来，一个人的生活就是地狱，她不能一个人，必须拉一个男人才能好过。这是她最大的悲哀。
一个人独立的标志是他能独处，并享受独处。从未享受过独处的人，不足以过一生。松子不是一个独立的人。她所谓的爱不是真爱，而是一种逃避孤独的垂死挣扎。她是一个内心极度匮乏的人。她感觉不到自己的存在。这样的人怎么会把爱给别人？
松子的男性事业三观应该是社会、家庭、学校长期熏陶的产物。这在日本并不罕见。许多日本妇女结婚后成为全职家庭主妇。虽然日本法律健全，全职女性的权益也能得到保障，但一句话，这是一种落后的观念。松子长大的年龄应该是五六十年代。当时日本虽然经济发达，但观念并不开明。松子三观形成的时期，接受了女性要以男性为事业的观点。
如果没有男人，女人就一文不值，这才是松子自我放纵的真正原因。松子只要有爱好，有一点事业心，就不会堕落到去当妓女，或者住在垃圾堆里。她化妆，打扮，运动，就是为了找个男人。当她对男人彻底失望的时候，她就不再收拾自己，变得又胖又瘸。房间里堆满了装满垃圾的黑色塑料袋。为什么她不能自己照顾自己的生活？女人取悦自己是很自然的。
上帝给了她一张比大多数人都好的牌。她家境不错，长相和身材都很优秀，还会唱歌。只要她工作上有点心，工作生活上有所照顾，遇到对的男人，有一段悠闲的爱情，就是很多人羡慕的对象。而且以她的条件，怎么可能有哪个落魄的作家，朋克，理发师入得了你的眼？她把一副好牌玩得体无完肤，根本原因是她迷失了自己。
她就像一轮冷月，不会发光发热，只能靠太阳的一点反射发出一点光，而她赖以生存的太阳就是那些不靠谱的渣男。她的光和热能持续多久？暗淡是必然的结果，因为那是她的本来面目。与其说她在付出爱，不如说她在疯狂索取爱。
一个疯狂自讨苦吃，注定被拒绝的人，如何才能得到别人的尊重？松子的悲剧人生不是爱情缺失的产物，而是三观扭曲的产物。
让人感到悲哀的是，影片的结尾居然把松子变成了圣母，我看出了编剧的别有用心。很明显，一个人生观扭曲的女人为了得到一点温暖而对男人百依百顺，最后毁了自己，却被美化成了爱和奉献。这是让后人效仿吗？以圣经为例，说“神就是爱”，“一个人的价值不在于他得到什么，而在于他付出什么”。
这毒鸡汤该歇歇了。
一个失去了自己的人，谁有资格给别人爱？