急需要介绍一下荆楚地区或者云阳地区的风土人情(十堰各县市最好)请大家帮忙。
这些原生态的民间艺术主要包括31种地方小品，如云阳凤灯、两竹高音、云阳二棚、云阳四六句、划船、蚌壳舞、舞狮、龙灯、花车、黄州点子等，充分展示了地方民间艺术的魅力，观众爆满。
几千年来，十堰的先民给我们留下了许多民俗，是宝贵的文化遗产。十堰地区有许多庆祝春节的民俗。从第一年的腊月到第二年的正月十五，几乎到处都是忙忙碌碌。汉江以南，荆楚川西味浓；汉水以北，陕风雅俗，弥漫疆域。
杀猪
杀猪是十堰人忙碌一年中最重要的内容之一，从“入九”开始。2008年猪肉一般不卖，过年也吃不到。所以“入九”后杀猪，是为了做腊肉，存到第二年吃。比较穷的家庭，猪太小吃不上，等到腊月二十左右才杀猪。十堰民歌《十二月》唱道:“腊月二十蜡，家家杀猪。把肉切好挂起来，拿到姐姐家去。”
大家一起赶着杀猪，于是和杀猪的熟识起来。猪屠夫衣着油腻，平日里见到他的人都避之不及。能进腊月，没人觉得他脏，提前好几天排队。又重又油腻的杀猪工具筐也被帮忙清理和抓取。
杀猪那天，猪的主人早早起来，在房前的地上搭了一个柴火灶，上面放了一口大铁锅，劈柴烧水。给待宰的猪喂好吃的，然后邀请屠夫，帮工，还有喝杀猪酒(猪血汤)的亲戚邻居一起。老人们来等猪泡脚，小娃子等猪泡脚...
以前山里的孩子没有什么玩具，杀猪的时候就随便抓个猪尿泡吹成气球玩。看到杀猪人的内脏破裂，他们都围了过来。他们在切断猪尿泡的那一刻，先把它抓起来，在石头上摩擦，吹成篮球，用绳子捆住，变成了九霄云外的“气球”。不抢的孩子往往趁其不备，捅猪尿泡，很快就望而却步。不要紧，那家又杀猪了。孩子们像山一样冲过来，像一阵风。
以前冬天老人也穿草鞋，脚冻裂了。如果他们用杀猪水泡，来年就不会裂了。结果杀猪冻脚的人都往那里冲。猪毛刮干净后，把滚烫的水放在大脚盆里，大家一起把脚放进盆里，笑着泡脚。
杀猪腌肉后，屠夫、帮工、亲戚、邻居都围坐在院子里宽大的桌子旁，喝酒吃肉，不醉不归。
现在的孩子玩具多了，老人有了保暖的靴子。吹猪尿泡，用杀猪水泡脚的习俗也消失了。
度过下一年。
十堰地区，小年假落在腊月二十四，也落在腊月二十三，俗称“军、民、四霸、二十五”(“霸王”指晚出征的士兵)。南宋文天祥《二十四》诗中有一句“江湘初年”。《房县志》卷十一《风俗》记载:“二十三日拜灶神，俗云由孙灶神奏。主妇们清洁大锅，点亮灯，奉上香口胶、糯米糍、豆糖球等供品，说‘几句话甜’。他还把黑豆和寸草放在盘子里，以为灶王爷可以做个马具。祭祀结束后，全家人都去祭拜，给孩子们发糖果。办酒席坐在一起叫‘过小年’。自然，笛子、鼓声和鞭炮声会持续一整夜，直到除夕，这一天被称为“喧闹的一年”。十堰民歌《情歌》中有这样一句话:“腊月二十三，家家过年，告灶王爷上天，保佑郎归来。“其实腊月二十三主要是祭祀灶神，人们把它当做小年的节日。
灶神也叫斯叶明。十堰民歌《杀猪宰羊祭神》说:“堂主、灶主、灶母、孙，保佑我全家。”情歌里还说:“腊月二十三，四爷要上天。嘴里吃个棒棒糖，玉帝面前就少了流言。”晋代葛洪在武当山修行时写过《抱朴子·魏紫志》:“月夜，灶神也上天。”所以腊月二十三天黑之前，大街小巷，村头，都有很多卖灶王爷画像和灶王爷图的小孩，因为家家户户都把灶前灶后的墙壁打扫干净，然后换上新的灶王爷画像烧灶王爷图，让四明骑上花马，吃灶糖和灶饼。新灶神像两侧贴着对联，上半部分写着“神讲好话”，下半部分写着“下界保平安”。
饭后，将香炉、蜡烛、黄纸、八块灶台饼、一盘灶台糖等供品放在灶台上，焚香、点蜡烛，供全家人祭拜。有的不烧厨马，捉一只青尾大公鸡，厨门前地上放刀碗，杀鸡捉血。脱鸡毛时在鸡头、鸡翅、鸡尾处留三根长的，并说“红公鸡、绿尾巴、灶神骑上天空”。祭祀结束后，全家人吃了烧饼和糖果。
到了20世纪70年代，祭祀灶神的习俗逐渐消失。现在山区仍有老人祭灶神，煮糖果。
大枣堂
煮灶糖是腊月二十二。煮糖有糯米、红薯、玉米三种。江南山区产不出糯米和红薯，就用玉米熬糖。糖煮沸后，冷却变硬。吃的时候用锤子敲下去，故名“打糖”。加入芝麻、花生等。到打好的糖，翻炒，放入模具，定型，切块，就是灶糖。还有玉米花和熟黄豆。祭祀灶神用糖，意为“粘嘴”，让灶神在后天美言几句。
灶台饼是用糯米面包加糖做成的，像一个大铜币，呈半月形或满月形。
赶上婚礼
腊月二十四后，司明叶上天，人间无神。都是“黄道吉日”。娶个媳妇和姑娘自然不用看日子。民间习俗称之为“抢婚”。所以从小到腊月二十九，无论在城市和乡村，无论在江南还是江北，人们争相娶妻生子。在大街小巷，到处都能听到锣、鼓、喇叭、鞭炮的声音。新娘的轿子经常对面相遇，两位新娘从轿子里递出交换礼物，这被称为“问候礼物”，以表达对彼此的祝贺。这几天孩子很忙，到处跑找媳妇，捡鞭炮，抢糖果，摸红蛋。几年前，坐轿子结婚的习俗开始消失。近年来，年轻人对古老的习俗感到新鲜，坐在轿子里，后面是一系列的汽车。古老的习俗已经成为一种新的趋势。
灰尘
十堰有句话叫“腊月二十四，灰尘扫屋”，意思是把除了陈步新之外的所有不吉利、不吉利的都一扫而光。这一天，人们早上除尘，中午或晚上过年，使之干净卫生。
腊月二十四一大早，全家人早早起床，开始把家具搬到院子里或者稻田里。不能移动的大物体用布或纸覆盖。拉下窗帘，取下相框...男人换上旧衣服，戴上草帽，在长竹竿顶端系上刷子或鸡毛掸子，先上楼后下楼；先依次掸去屋顶、屋顶、墙壁上的浮尘、蜘蛛网，然后清扫边角。等家里打扫干净了，把家具洗干净，晾一晾，再恢复。
这个时候，做妈妈的，做姐姐的，可忙了。除尘后全家洗澡换衣服，女主和大女儿抢着晒太阳洗被褥和衣服。等到腊月三十晚上，把全家人的新衣服放在各自的床头，同时放哨。家里的床布置好了，还要搭起床，铺上干净的被褥，准备过年的时候让客人睡。
打豆腐
十堰盛产大豆，过年几乎家家都会做豆腐，时间选在腊月二十五左右。打豆腐太早，豆腐会酸；太晚了，太忙了。所以十堰民歌《萧郎去四川》中唱道:“腊月二十五，家家打豆腐。想起我老公在外面，天天哭。”你为什么哭？一个是期待郎归来，一个是忙得一个人做不了豆腐。
“豆腐做百菜”，可以做大豆油皮、豆腐块、冻豆腐、烟熏豆腐干、千张皮、炒豆腐菜、懒人豆腐等等。香酥饼是房县的特色菜，近年来在十堰很受欢迎，是家家户户过年的必备。这种脆皮炸卷的外皮是大豆油皮，内卷是肉馅，然后再炸。豆腐煮熟后消泡，表面冷却成膜，用竹竿揭开。操作过程叫做“揭豆油”。大豆油皮高蛋白，薄而亮，不易破损。大豆油去皮是很赚钱的，但是需要一定的去皮、烘干、收割的技术。豆腐煮熟后，一部分是漂白或用水冷冻，一部分是油炸和其他花式菜肴。十堰谚语:“共青团之年，离不开豆腐菜”，就是这个道理。
打豆腐是一项繁忙的工作。先泡黄豆，泡透了再磨推。用手推小磨，边推边往磨眼喂水喂黄豆，挺累的。绑匪磨一个人推，一个人喂黄豆，一个人不行。磨完豆浆后，你还得用“豆腐荡子”过滤果肉，去除残渣。所谓“豆腐荡子”，就是在一个悬空的木十字架的四角绑一块滤布，然后将磨好的豆浆倒入滤布，过滤后的豆浆流入“豆腐荡子”下面的大锅。用大木块填满锅下的炉子，开大火，豆浆翻滚时停火，撇去泡沫，晾几片豆油皮，然后将豆浆从锅里转移到大桶里。然后把事先准备好的石膏汁倒入豆浆中，这就是所谓的“点豆腐”。豆腐精致，石膏汁太嫩，量少；太多了，太厚了，豆腐太老了，味道不好。当豆浆变成豆腐脑后，倒入木盒中，盖上适合木盒的厚木板，用大石头压住，挤出水分。这叫“压豆腐脑”。豆干和千层皮也是这样做的。
做豆腐的工序多，辛苦，一个人做豆腐更是难上加难。男的出去了，年底不回。家里单身女性怎么做豆腐？民谣里期待丈夫归来的女人“有一天会哭”很好理解。
有些挑剔的家庭，一年来吃过的豆腐都要过滤，所以吃不起大豆油皮。这样做出来的豆腐白中带绿，没有“蜂窝”，入口鲜嫩。
喧闹的一年
过年就是每年除夕前祭祖，意思是和祖先一起过年。《清房县志》卷十一《风俗》:“二十六日，举荐先人以脯酒，群聚而食，谓之‘闹年’。”“脯”，肉干，果脯。“推荐”，草席。“栾”，树。也就是说，腊月二十六之后，家家户户都要带着食物和酒去祖坟祭祖。祭祖时，在坟前大树下选个地方，铺上草席，摆上桌子、水果、包子。扫墓的人代表整个家庭向他们的祖先拜年和敬酒，以显示阴阳团聚和怀旧之情。
蒸小笼包
十堰人通常在腊月二十六左右蒸馒头。民谣云:“二十六日，家家忙，盆引火。剁油渣，拌面糖，劈柴笼蒸。”蒸馒头选在腊月二十六。一是临近过年，包子可以放在过年之后。第二，这几年，人越来越忙，忙到没时间吃饭。有几笼包子，饿了可以用来垫底。过年的包子，一般都是用猪油炼出来的油渣，豆腐，萝卜，粉条，豆腐干，既油又肉。不能用纯糖做糖包。把面粉翻炒一下，拌上糖，防止包子咬开时糖汁流出。
过年包子不叫小笼包，叫“晚饭小笼包”，是为了吉利。因为“蒸”和“真”谐音，“小笼包”和“磨”谐音，所以过年说“小笼包”不吉利。
大中小各种包子10。尊重家庭的大神从除夕到正月十七提供早餐。包子开裂叫“笑”，表示今年会有好事。中等大小的馒头可以祭祀祖坟，可以和祭品一起食用，以祈求先人保佑自己免遭灾难。小笼包敬了土地爷，然后拿回去。所有的馒头都要顶上五朵梅花，或者裹上大红枣。
虽然是“饭蒸”，但其实包子也不少。除了肉包子和糖包子，还有其他图案，如鱼形包子，蛇形包子和鸡形包子。也有家里做出来的孩子，送给孩子让孩子开心。
写一对
十堰人过年一般贴春联，贴门画。春联，也叫“对联”，起源于符涛。“符涛”是一种长方形的红木板，悬挂在周代大门的两侧。《后汉书·礼记》:“桃符长六寸，宽三寸。红木板上，写着申屠和雷宇二申。在正月的第一天...桃符为户所制，名为神仙木，为百鬼所畏。”《宋史·蜀家史》注:“后蜀主孟尝君命学士张勋写桃板诗一首，诗曰:‘迎新，庆长节’。”这是中国第一副春联。
传说中的冥王是能捉鬼的申屠和雷宇。《黄帝内经》引自东汉应劭的《风俗通》:古时候，独朔山上住着神差和雷宇两兄弟。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们都会回顾树下的鬼魂。如果有恶灵危害世界，把它绑起来喂老虎。后来，人们把申屠和雷宇画在两块红木板上，挂在门的两边，以辟邪。到了唐代，门神的画像变成了秦的和，后来又变成了财神赵、关羽、，再后来又加上了道士雷神。
对和门神是“兄弟”，十堰有城乡、官民贴的习俗。农村人比城市人更重视。就算是再穷的家庭，过年也要尽量贴上对联和门神。腊月里，为了防止大雪封山，村民们早早地提着一筐玉米，翻山越岭到城里卖粮。那些在低山上的人挑一车柴火或木炭去市场。卖完钱，第一件事就是买香，买蜡，买纸裱，买情侣，买门神。红色的对子和饲养员被包在篮子里挂在扁担上，心满意足地走在街上，形成了一幅购买年货和对子的民间画卷。
当时县城的大街小巷都有很多写对联、画门神的小摊。摊位前后满地都是干红纸黑墨水。不识字的人围上来，让卖家仔细看，觉得很有食欲，挑出来买了。
爱摆阔、不懂文墨的有钱人，往往花钱摆个门面，早就请了文人(多为教师)和画家来家里聚会。画家低头作画，很少说话；写作文和结对的人摇头，苦思，创新。半天之后，满屋子都是对联和门画。主人家乐了，像个书生一样大喊:“各位贵宾朋友，请坐。你为我辛辛苦苦，画了门神。我准备了薄酒，请喝个够。”大家一起响应，大碗喝酒，大块吃肉，一醉方休。饭后，文人挑选了留给主人家的作品，带着事先藏好的对子和门神，道谢而去。剩下的对联和门神就成了主人送给亲朋好友的礼物。
春联和门神是种植在各种门上的两对“春树”，上面写着吉祥和喜庆，衬托出一派春色和年味。今天，许多人也贴对联和门画过年，但都是风格单调的类似印刷品，没有古代交易的风情和让人写的兴奋。
挖藕
十堰民间谚语说:“腊月二十七，挖藕不洗泥。”为什么荷农要在寒冷的腊月二十七挖藕？这里有一句话。
十堰人过年，家家炖莲藕。莲藕在年夜饭上可以凉拌炒。酒至半酣时，上一盘嫩脆的酸辣莲藕片或辣椒莲藕丁，是一道好菜。过年前后半个月，藕放久了会干烂，腊月二十七才买，用泥巴保持湿润，新鲜，能放出来。特别是小田莲藕，容易煮，好吃，受欢迎。房县的荷塘、丹江口的刘丽萍、竹溪的水平等藕，在旧社会都是蛮货，要挖到腊月下旬才卖。他们卖三英镑一斤，带泥的。所以藕农“留在地里等过年”。
腊月末挖藕是个苦活。晴天还好，赶上霜、冰或雪就更苦了。“下雪天莲藕被抢，地里挖莲藕不怕邪(雪)”。前几天藕田里硝烟弥漫，一群群的人站在田埂上，挖藕，守藕，买卖藕。在过去，没有防水靴。挖藕的人赤着脚踩进带着冰渣的泥水里，用胳膊铲着泥，用手摸着藕，小心翼翼地沿着长长的方向把藕抬起来。一根完整的莲藕从泥里冒出来，挖掘者炫耀着手脚麻木的莲藕。兴高采烈买莲藕的人心痛不已，赞不绝口，大呼“快上来烤火”。田埂上的火是妇女、儿童和藕贩子从树枝上捡来的残荷叶和干草点燃的。荷场上空炊烟袅袅，藕香熏寒。谁说农心不苦，就是为了多挣钱？从天亮到干活，一个人能挖一担藕，大量的辛苦得到了回报。中午家庭主妇炒一荤一素，拎一壶热腾腾的黄酒放在地上给她们吃。那些要买藕的客人，把整包烟都给挖藕的，有时还会带点糖果给孩子，和挖藕的女人开个玩笑，就是要买干净不烂的好藕。这个时候挖藕人很吃香，对前来抢购的二手贩子不屑一顾。二手贩子去找张天、李天，最后买到了又细又烂的残藕，但还是赚了钱，因为这时候的残藕也挺好看的。
脆皮油炸蔬菜
江南和江北的云阳酥炸习俗不同。江南与四川、襄阳接壤，江北与陕西、河南南部接壤。香酥炒菜吸收周边特色，受武当道教和流放文化影响。
脆皮炒菜是指将食物放入烧开的油锅中，煎熟后储存。十堰过年习俗中的“春宴”很有讲究。除了菜品多，花样多，还简单省时。脆皮炒菜可以变花样，可以临时拼凑，缺一不可。脆皮炒菜可以一起放在凉菜里，扔到汤锅里，所以十堰谚语说“腊月二十八，家家动脆皮炒”，其实就是提前做年菜。
十堰酥炒菜在口味上可分为荤素、乡土、都市、山野、道观、宫观两大类，咸、甜、辣、酸，脆、软。脆而脆，软而耐嚼。
炒肉菜是将动物肉和其他食物混合在一起炒；素食炒菜，就是红薯、小麦粉、杂粮、土豆、蔬菜、野菜等等，混合在一起炒。武当山道观以“武当八宝(豆腐、面筋、木耳、香菇、山药、玉竹)”为主要材料，煎出各种素菜，如煎猪排、煎鳝鱼、山药、玉竹等，都是斋中令香客馋涎欲滴的“肉”品。
下面介绍两种炒“猪排”的方法:将冬笋切成“骨头”，裹上豆油筋，做成猪排，拌上蛋汁，放油锅里炸，金良香脆可口，形状足以令人迷惑；油炸“鳝鱼”，将一个大蘑菇切成手指宽的条，略炸后变块。背黑，肉黄，挺像鳝鱼片的。加入青椒、胡萝卜、黑木耳翻炒，青、红、黄、黑分明，色香味俱佳。
十堰比较常见的炒菜有酥肥、酥排骨、酥全鱼、酥鸡球、酥鸭翅、酥春卷、酥叶子、酥豆腐球、莲藕夹。江北的特色是红薯丸子、油包子、全鹌鹑、羊肉丸子。江南的特色是脆皮卷、绿豆丸、土豆丸、牛肉丸、萝卜丸等等。现代进口香酥炒菜有狮子头、香酥狗肉、香酥驴肉。
清蒸年菜
十堰民间谚语说:“腊月二十九，蒸肉煮骨。”以前没有超市，市场上也没有成品蒸菜，所以家家户户都准备了蒸笼。大家庭准备大蒸笼，小家庭用小蒸笼。平时蒸馒头、米饭、米酒，过年蒸青菜，称为“笼中吃肉”。
蒸菜分为荤菜和素菜。蒸肉菜有五花肉、粉蒸肉、蒸排骨等。鸡、鸭、牛、羊、鱼都可以做蒸菜。中等大小的陶碗是用来蒸菜的，因为陶碗味道好。在碗底盛满底层菜，如红烧肉、香菇，加入主料酱油豆；栗子鸡块；羊肉、牛肉配萝卜或胡萝卜；老鸭垫老藕等。
扣肉不是吃肉。香菇经过清蒸和油浸，加上酱油特有的香味，是酒后拌饭的好菜。为了这碗底菜，十堰各家的屋檐下都挂着干菜。粉蒸肉也是一道受欢迎的蒸菜。江北的话，米饭拌玉米粉，或者糯米拌米饭，加五香粉，肉块笼拌，肉味长。江南用高山“冷水红”米粉和五香粉拌肉片。蒸出来的肉包子红红的，香香的。可惜“冷水红”产量低，现在基本灭绝。
竹溪蒸锅是江南的一道特色蒸菜，主料是腊肉(腊猪蹄、腊鸭、腊鸡、腊猪排、腊猪肚等。).这些腊肉在一个大陶盆里与配料混合，然后加入香菜、木耳、豆腐和腌制的老酸菜，用大火蒸四个小时左右。“热气腾腾的盆子从笼子里出来了，热气也就散了。主人说话了，坐了三杯酒。”
忙碌的岁月不累，但也快乐。年货办进门，家家喜气洋洋。杀猪之后，所有的菜都上齐了。就等着大年三十，张灯结彩，贴对联，点起大鞭子，围着团圆饭，合家欢乐。
春节是成千上万家庭团聚的欢乐日子。外面的人想回家和家人团聚，家人也期待外面的人回来。不管你口袋里有没有钱，新年里聚一聚是每个人的愿望。在腊月三十吃团圆饭是民俗中最具代表性的活动。
春节期间的家庭团聚
贴对联古代是成双成对贴，对着大门，大的在右边，小的在左边。右边贴上联，左边贴下联，门楣横批，门楣对上有“春”字或“福”字的榫卯，再贴门神。猪、牛、羊、鸡圈标为“六畜兴旺”，粮仓标为“丰”，织布机、纺车标为“转行”(意为赚钱)。
贴福字。在十堰，大多数人在春节期间都要把“福”字贴在门上、墙上和门楣上。有的把“福”字美化成图画，有的在寿星、桃花、五谷丰登中嵌入“福”字，寄托对幸福生活的向往。
“福”字反贴，表示“福到了”。传说清朝的春节，王宫不识字，把“福”字贴反了。景王想杀了这个家伙。这时，一个书生来了，在门口磕头。谁问怎么回事，他说景王有福气。谁催报，太子出来问，秀才道:“我看太子门上的‘福’字倒了，大喜，就磕头了。”太子一听，把秀才留在家里，赏给倒贴“福”字的仆人三块钱。还有一个故事是明太祖朱元璋把“福”字作为秘密记忆，准备杀人。为了消除这场灾难，好心的马皇后让城里的家家户户都贴上了“福”字。其中一个不识字，就把“福”字贴反了。第二天，朱元璋下旨，要把这家人砍死。马皇后很快地说:“这意味着幸福。”于是这家人免于灾难。后来，人们用这个来纪念马皇后。
团圆饭。在古代，团圆饭是很讲究的，比婚宴还要丰盛。有凉菜，有炒菜，有蒸菜，有炖汤，还有花生瓜子。凉菜有豆芽、猪肝、牛肉、香肠、腊鱼、鸡爪(也叫“抢钱手”)、咸鸡鸭蛋、小青菜。凉菜的第一道菜是豆芽，形似金色如意，故名“如意菜”，寓意“年年快乐”。炒熟的蔬菜有鸡鸭肉、猪肉、猪里脊、糖醋鱼等。，配素菜。蒸菜就是各种蒸肉，八宝饭，红薯丸子，蒸酥卷等等。汤菜以莲藕煮猪蹄、牛羊肉萝卜汤为主，还有清蒸鱼、噘嘴鱼汤、汉江沿岸黄桑鱼汤等。竹溪县有“竹溪蒸盆”，蜡和鲜混在一起。
菜都上齐了，就点了一大套鞭炮，弄得门前火花四溅。全家人拜完神之后，在一片祝福和欢笑声中吃了一年的年夜饭。云县有老黄酒，房县有奶黄酒，其他地方有玉米酒。在父母的带动下，全家人依次向长辈举杯，祝他们幸福长寿。然后大厅里充满了欢腾。
江南在招待会上端上一大碗蘑菇汤，用肥母鸡炖，加蘑菇条和几颗菠菜，称为“红嘴鹦鹉蘑菇汤”。汤是绿色、白色、红色和橙色的，有一种特殊的山珍海味。江北集团的年夜饭上不缺鱼。孩子伸筷子戳，长辈往往劝阻:先吃大碗菜。最终大鱼被留下，代表“年年有余(鱼)”。
如果当年有人去世，桌上会按辈分摆放一套碗筷，以示逝者回家过年。因为看门人是捉鬼的，所以这家人不贴看门人，也不贴红对联，而是写在黄纸上的一副。
现在生活条件好了，很多人在酒店订团圆饭。这省去了家庭主妇的辛苦，却也失去了家庭团聚的温馨和乐趣。城里人觉得年味不够，就去乡下过年，寻找失落的民俗。
在旧社会，已婚女孩不能在家里过年。《中华人民共和国婚姻法》颁布后，娘家和婆家都是直系亲属，又都是独生子女，所以出现了一起吃团圆饭的新趋势。还有到两团两年的女生和女婿。
包饺子。十堰人大在大年初一吃饺子，也叫“吃金元宝”。因为饺子白白胖胖的，跟个银锭一样。吃金元宝，意为“增财为宝”。这和十堰的流放文化有关。被流放到十堰的王公贵族都吓坏了，总怕被杀。饺子与“挂”谐音，故称“元宝”为禁忌。
大年初一吃的饺子是前一天晚上包好的。除夕夜的下午，主妇们会偷一些空勺的好白面粉放在炉子上。然后选葱，切姜，洗白菜，然后厨房传来“砰砰”剁肉的声音。直到共青团那年，全家落座，主妇擦了擦手，上桌吃团圆饭。在宴会结束或洗碗之前，他们忙着用饺子擦洗筛子和簸箕。团圆饭后，全家总动员，一起包饺子。
有一个神话说，明朝建玄月门的时候，张三丰在工地上做饭，一个人管上百人。有一天，他说要买饺子，但是大家都不相信他。他拍着胸脯保证。好奇之下，一个小工从厨房门缝里偷看，看到张先生只包了一碗饺子，自己煮着吃。然后他蹲在炉子上，做了一大锅饺子。工作后，人们一边吃饺子一边夸张爷技术好，苦力不吃。后来九十九人成仙，只有苦力还在人间做苦力。
洗洗膝盖。老人们说大年三十以后要洗洗膝盖，洗了就有钱拿了。这应该是个笑话。12月天冷，孩子不想洗澡。大人们忙得不可开交，只好哄着他们编这样的话。孩子信以为真，忍着冷去洗澡，使劲揉膝盖。元旦给长辈拜年，真的有钱了。至今还有人没挣到钱说:“过年没洗膝盖。”
寿年《荆楚岁时年谱》载:“岁末将家中家具花尽，以迎新年，聚饮。”这意味着在这一天晚上，每个家庭都准备了食物和饮料，全家人都保持着旧岁，喝酒迎接新年。过生日前，在祖宗牌位前摆上一碗过生日饭，正月十二倒在街上或路上“辞旧迎新”。晋代《周初》记载了当地的风俗:“除夕之夜，当你保持清醒时，称为守岁”。
守岁也叫“忍年”。相传古时候有个叫“年”的妖怪，每隔三十夜就出来残害人畜，破坏乡村。为了躲避“年”，人们当晚早早就关了门，不敢睡觉。一天晚上，年跑进一个村庄，几乎吃掉了整个村庄。只有一对挂着红帘子、穿着红衣服的新婚夫妇安然无恙，几个玩鞭炮的孩子也幸免于难。从那时起，人们知道年害怕红色，光和鞭炮。过年的时候，大家贴红纸，穿红袍子，挂红灯笼，敲锣鼓，放鞭炮，年就不敢再来了。
再选我就没意思了。