王安石《宝蟾游记》中“气”的用法及其意义。

作为实词，“起”主要用作代词，既可以用作人称代词，也可以用作指示代词。

1.“起”用作人称代词，最常见的是第三人称代词。(1)可用于名词前。可以翻译成他的，他们的，她的，他们的，它的和他们的。

A.从它的所在地开始:翻译过来就是，旅舍建在它的山脚下以供定居。“气”代表华山。

B.它的散文散漫得可以称之为“华山”:在翻译中，上面的题字已经被侵蚀模糊，但从上面留下的字里勉强能认出“华山”的名字。“气”是仆人的丰碑。

C.它下面的土地又平又宽。“气”代表华山。

D.但是，看它的左右，来记它的人很少:译，但看它的左右洞壁，来这里在洞壁上题字的人很少。“其”代后孔。

(2)用作主语或宾语:

A.它也被称为华山的太阳。翻译过来，它被称为华山洞，因为它在华山的南部。这里的“其”是主谓结构“也是华山之名”的主语，只能翻译成“它”，不能翻译成“它的”。

b“气”，因其为文，故可称为“华山”，也是“是文”主谓结构的主语，应译为“其上”，而非“其上”。

C.之所以无处不在，是因为他们思考的深刻:翻译，是因为他们探索的深入和广泛。“起”是这个主谓结构的主语，应该翻译成“他们”。

2.“起”的代词功能也可以用在第一人称和第二人称中。用在第一人称可以翻译成“我”、“我的”或“我自己”。用于第二人称可以翻译成“你”和“你”。

我也很遗憾，因为跟着他出去，没能欣赏到洞内的美妙景色。这是一代接一代，“于”和“气”是互文的，“气”指的是自己。

“起”字作为代词，可以用在名词或名词短语前，表示人、事、物的范围，或强调特定的对象，可译为“那”、“那”、“那些”。

A.它被命名为“赞美禅”:翻译，所以它被称为“宝蟾山”。“齐”是指下葬的时间，翻译过来就是“那”。

乙:在包惠庙以东五英里处。“祁”被翻译成“那”代表寺。

C.问深浅，好行者不能穷。要问洞有多深，就算是擅长游泳的人也没到达过洞的尽头。“问其深”的“气”翻译成“那个洞”，而不是上面说的“有洞的洞”；“其善行者不可穷”的“气”就是“善”的意思

d越往深处走，越难进去，越看越奇怪:越往洞深处走，越难前进，但越看越新奇。《齐金》的“齐”指第一分句，译为“那”，《齐剑》的“齐”指第一、二分句，也译为“那”。

E.盖的越深，就越少:翻译，大概是越深的地方，来的人越少。“其深”的“气”指的是后孔，翻译过来就是“那”，“其至”指的是那些。

F.如果传出去，就会被指责:翻译，如果有漏洞，就会有人指责主张退出的人。“要出去的人”的“气”是指“要出去的人”，翻译过来就是“那个”。

G.后人的歪理邪说，不能正名，如何得道？翻译过来，后人就把流传的东西弄错了，没人能叫对。这种情况怎么能完？“误传”中的“起”字是指那些把错误转嫁出去的情况，可以翻译成“那”

4.“起”用作虚词，也可以用作副词。

谁能嘲笑它？谁能嘲笑我？“起…乎”这种固定格式用来表示反问句，可以翻译为:不要…？

5.“气”作为助词，最常见的是作为情态助词，表达猜测、希望的心情。

比如翻译有漏洞，就会有人指责主张退出的人。“出来”的“起”字是句中的语气词，没有实际意义。流浪者”，翻译成“那些”。