《逍遥游》全文的原文与译文
《逍遥游》原文:
作者庄周朝先秦
北方有一种鱼，名叫鲲。坤那么大，不知其千里；变成一只鸟，它的名字叫彭。彭的背影在千里之外；愤怒地飞走，它的翅膀像云一样挂在天空。如果是鸟，航运会迁徙到南明。南鬼，天池也。“齐谐”，野心是奇怪的。
《和合》的文字说:“彭迁南明，水打三千里。爬上去的是九万里，六月去歇息的。”野马、尘土和生物感兴趣地吹着。
天空是灰色的，它的正色是邪恶的？很远而且一切都极其邪恶？它往下看，如果是，那它已经不在了。而夫水之积不厚，则负舟无力。洼堂上盖一杯水，芥菜将舟。如果你把一个杯子放在上面，它会是胶水。水很浅，船很大。风不厚，其负翼弱。
故九万里，则风在下，则是今日之风；那些背负着蓝天，却没有死去的人，那他们今天就去南方。
坤和薛兑哈哈大笑说:“我决定飞过去抢那棵榆树，可是它没到，我就控制了地面。你怎么看万里和南方？”适合无知的人，会三餐，肚子还是会如预期；适者百里留粮；适者千里，三月聚粮。你对第二条虫了解多少？
小知识不如大知识，小年不如大年。知道了又怎么了？不知未来，不知春秋。楚南有鬼，五百岁为春，五百岁为秋；古有大椿，八千岁为春，八千岁为秋，也是大年。而彭祖久负盛名，人人为马。一点都不难过！汤的问题也是个刺。
贫穷之北，有鬼海，天池也。有一种鱼，宽达千里。不知其修养者，谓之坤。有一鸟，名彭，背如泰山，翼如云垂天，卷角而上者九万里，完全出云负天，然后图南，适为南鬼。
他嘲笑我说:“那石呢？”？我一跃而起，但数下来，在蒿丛间飞翔，这也是飞翔。而且他也舒服？“此小大辩也。
故夫知官效，行胜于乡，德与君合，征国者视己也。而宋依旧笑道:而天下之誉而不劝，天下之非而不相恋，靠内外之分，争荣辱之境界，早已不在了。世界上还有无数的其他人。虽然，还是有树。傅烈子逆风而骑，泠然不错，十天五天，再反。
有福之人不算数。虽然这个免了线，但是还是有事情要做的。夫以天地之义，抗六气之辩，游无止境，何以为恶？所以说:对一个没有自己的人来说，神人无用，圣人无名。
翻译:
北方的海里有一条大鱼，它的名字叫鲲。坤非常巨大，不知有几千里之长；变作一只鸟，取名彭。彭背千里长；当它振动翅膀直接飞起来的时候，它的翅膀就像悬挂在地平线上的云。这种鸟会在大风吹海的时候迁徙到南海。
南边的海是天池。《齐谐》是一本专门记录奇怪事情的书。这本书里记载:“鹏鸟迁徙时，翅膀拍打水面，激起三千里波涛。鹏鸟起来飞，旋起直奔万里高空，六月出北海。”
像野马一样游来游去，飞扬的尘土，仿佛被生物的气息吹散。我们看到的蓝天，那是它的本色吗？无边无际吗？鹏鸟所见，大概是这样的。如果水不深，它就没有力量浮起一艘大船。
在球场低洼处倒一杯水，可以用芥菜草当船，但放一个杯子当船会粘，因为水太浅，船太大。如果风不够大，它承受不了它巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到万里高空，风在它下面，它就能随风飞翔，载着蓝天，没有任何阻碍，这样它就能飞向南方。
蝉和小灰雀对此感到非常奇怪。它说:“我突然起飞，试图够到榆树和檀香木的树枝。有时候飞不起来，就直接降落在地上。我为什么要在万里高空往南飞？”
去郊区的人可以在晚饭前返回。他们不饿，也不需要干粮。去百里之外，晚上准备第二天的干粮；准备食物去千里之外的地方需要三个月。
当然，这两个小东西，蝉和麻雀，不懂这些道理。小智慧不如大智慧，寿命短的人理解不了长寿。
为什么这么说？木耳不知有月初有月终，蝉不知有春秋，短暂。楚国南方，有一棵大树叫鬼神，五百年为春，五百年为秋。古时候有一种树叫香椿，活了八千年为春，活了八千年为秋。这就是长寿。
800岁高龄的彭祖被传是寿星。如果人比他活得长，岂不可悲？商汤和脊柱也有了先前的对话。在贫瘠的北方，有一片深海，那就是‘天池’。有一种鱼有几千英里宽。没有人知道它有多长。它的名字叫昆。
有一种鸟叫鹏。它的背像一座山，展开的翅膀像从天上垂下来的云。乘旋风上万里，过云，结蓝天，再南飞南海。
小泽里的麻雀冷笑着对彭说:“它要飞到哪里去？我挣扎着要起飞，但我掉了几英尺高，在蒿丛中盘旋，这是我飞行的极限。它要飞到哪里去？”这就是大和小的区别。
同样的，那些在智力上能胜任一个官位，在一个乡镇上能力出众，德行能博得一个君王的欢心，能力能取信于整个国家的人，其实看自己也是一副懵懂无知的样子，所以宋嘲笑他们。
宋是那种被全世界人称赞的人，不会激励他。世界上所有的人都诽谤他，所以他不觉得沮丧。他清楚地知道什么该做，什么不该做，分清荣辱界限。仅此而已。
他在这个世界上没有什么可追求的。即便如此，他也没有达到那种境界。列子能够时尚、轻盈、美丽地行走，十五天后才回到地面。他没有拼命追求运气。
但他虽然可以避免走路的疲劳，但还是要靠它。如果人能顺应自然的本性，把握“六气”，即阴阳、风、雨、阴、明，遨游于无尽的境界，他还能依靠什么？
所以说道德修养最高的人，才能顺应客观，忘我。达到神化境界的人无心求功，有道德知识的圣人无心求名。