“湖广填四川”，为什么说孝感来自湖北麻城？
湖广最早在元代设立为省级行政区，全称“湖广等地在著书立省之列”。人们嫌麻烦，不敢称之为写书的湖广之省，湖广之省，湖广之省或者干脆叫湖广之省。这些简称在清朝还在使用，但清朝设置湖广总督(又称两湖总督)使元朝和湖北省。
很多人看到“湖广”二字，马上联想到“两广”。其实在明清时期，“湖广”与两广并无关系，只是历史上人们还是习惯了“湖广行省”的称呼，所以行政长官自然被称为“湖广总督”。
那么，为什么要组织以湖南、广东为主的十几个省的人大规模“填”四川省呢？原因很简单，主要是由于元明清，尤其是元末明初和明初清初。长期大规模的战争以及随之而来的瘟疫、疾病等灾害，导致四川人口极度减少，需要补缺和“补”。
在“湖广填川”的人口中，湖北、湖南两省的人数高达一半。在湖北省的移民中，麻城移民占有重要的地位。原因是什么？
首先，从地理上看，麻城是古代条件下进入四川盆地的最佳路线。所以从元代到清初，湖北麻城的移民填充了四川，最多的人进入了四川，离开了工作岗位。
早在元末，来自湖北随州的红巾军农民起义将领明·于震率领数十万湖北农民军和大批失去土地的湖北农民入川。明于震是这支红巾军在南方的重要将领徐守会。后来，明于震率军攻川，后在重庆自称甘蜀之王，后又称帝。经过两代九年，他建立的“大夏”政权被朱元璋所灭，他带进四川的很多都是麻城人。
麻城的移民条件有三个先天优势:一是麻城离重庆不远；第二，麻城移民历史悠久。元代和明初，大量麻城移民进入四川。第三，它与张的农民起义有关。张长期留在湖北，后转战湖广、江西，尤其是麻城，那里有许多农民参军。所以张的手下很多都是麻城人。张战败后，一部分人隐姓埋名留在了四川。四川省南川县(今重庆市南川区)的移民都是湖广人，尤其是麻城孝感乡鄂州大丘人(明初麻城有四个乡，孝感乡在明成化年间并入仙居乡)。
详见我的书:
“湖广填四川”的重生
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湖广填四川，麻城过半。
问你祖籍哪里，湖北麻城孝感乡。
这里的孝感不是指孝感市，而是指古麻城下辖的孝感乡。明清时期，湖广移民大量迁入四川，最著名的是麻城孝感乡。久而久之，麻城孝感成为中国八大移民集散地之一。
元末明初，由于当时大规模的战争等原因，四川人口锐减，土地贫瘠。古书记载当时的四川:“有可耕之田，无耕田之人。”为了填补川渝地区的人口缺口，官方组织了大规模的有计划的移民，将大量人口从湖广地区迁入四川地区。
但是久而久之，出现了一个奇怪的现象，就是在四川的移民中，很多都把祖籍标在了麻城孝感，最后给人一种感觉，很多移民都是麻城孝感人。但是，其实麻城孝感只是个小地方，怎么会有那么多移民？
孝感在麻城哪里？
明朝时，麻城县分为仙居、太平、汀川、孝感四个乡。
说白了，麻城孝感乡出现在明初，成化年间被撤销并入仙居乡。不过当年孝感乡没这么大，人也没这么多。甚至不可能单独设立一个县，更不用说让一个乡镇的人填满大半个四川了。
那么，为什么这么多川渝移民都自称麻城孝感人呢？
一是装祖籍，靠县看乡，求自重。元末明初，由湖北随州的明·于震率领的红巾军攻占了重庆。后称建元皇帝，国号大夏。当时，明于震各部几乎都是湖广人，其中黄州麻城县人最多。明初从麻城孝感迁入四川的移民中，有不少后来成为名人，如明朝新都状元杨胜安、武宗时期内阁大臣杨廷和、清初遂宁宰相张鹏敖等。
正因如此，当时在川渝大地上，“麻城孝感”成为一块金字招牌，不仅数量众多，而且名门望族。明于震旧部多为麻城后裔，麻城后裔人才辈出，为百姓所尊重，为朝廷所看重。新移民在麻城冒充孝感人，也有“攀亲戚”的意思。
第二，麻城孝感本身就是一个移民中转站。明清时期，* * *有五个移民中转站，除了麻城孝感，还有广东南雄诸暨乡、山西洪洞大灰坝、苏州雁门。其中，山西洪洞的大化堡和湖广麻城的孝感乡分别是南北两个最著名、最大的移民中转站。
北方很多人都声称自己的祖先来自槐树，但是他们从来没有考虑过一个村子怎么会有这么大的人口，后代可以遍布全国。其实麻城的孝感乡在当时只是一个中转站，和槐花一样。明清时期，从外省迁徙到四川的人大多聚集在孝感乡登记，然后集中到四川。
毕竟麻城孝感不是很大。为什么会成为湖广移民入川的重要中转站？
第一，处于人口过密之地的麻城一带，自宋元以来就是著名的人口繁盛之地，“常受乡野之害”。麻城及其周边地区有着非常便利的条件，不仅自身人口充足，更重要的是在元末明初吸引了大量江西等地的人口。
元末，红巾军征服中原、江油，导致河南、江西大量人口进入麻城。当时麻城地区人口骤增，出现了很多问题，比如土地支持不足，需要迁出的人口太多，而麻城孝感地区恰好是当时江西、湖北地区的人口流动中心。
第二，明朝为稳定国家所做的决策。大部分来自四川的麻城移民，虽然入蜀时祖上是楚，但也有大量非湖广人，如较早纳入明朝版图的徽州、江西、河南等地。明朝建立后，朱元璋的同乡及其亲属成为明朝的精英，以湖广为根据地的明朝前沿阵地麻城自然成为明朝最重要的地方。
到了明代，大批率先投案自首的人转移到了曾为明于震所掌握的四川。除了发展当地的资源经济，还有平衡力量的考虑。来自黄麻地区的代孕人口，自身经营多年，能更有效地分化、瓦解、消化四川明家旧势力残余，以防不测。
总而言之，一句话，湖广运动时期确实有麻城孝感人定居四川，但真正的麻城始发者并没有想象中那么多。一个小小的孝感乡，能坐满川渝一半以上的人口，真的不可想象。
后来大量川渝移民自称祖上来自麻城，主要有三个原因:一是谎称自己是麻城孝感人，希望借此招牌亲近当地宗族势力，尽快站稳脚跟；二是根本不知道自己的籍贯在哪里，因为自称麻城的人很多，所以也有从众之心；第三，确实有大量移民通过麻城孝感迁入四川，但显然混淆了祖籍和中转站的区别。
我是湖北麻城人。我来回答这个问题，说一些个人看法。
湖广填川是很多人都知道的，也是有历史依据可查的。明末农民军起义，张在四川屠城，导致四川人口锐减，于是从湖广移民。
湖广在哪里？明朝以前，湖广有大面积。明清时期是湖北、湖南两省。这两个省在全国的中心，一直有“湖广熟，天下足”的说法。
但我个人很怀疑麻城占了四川移民的一半。虽然现在有官方记载，但麻城孝感乡移民到四川，包括很多四川人都说祖籍是麻城孝感乡，他们来麻城寻祖。麻城没有孝感乡这个地名。至于之前有没有，真的不确定，不敢乱说。
麻城有一个很大的移民公园，每年都会举行大型祭祀活动，还有寻根文化。邓小平的弟弟邓肯曾说，他的祖籍是湖北麻城，李鹏的祖籍也是湖北麻城。他们自己都说了。
我没有理由怀疑这么多事实，但还是想提出一些自己的看法。
麻城是一个县级市，现在归黄冈管理。历史上从未有过州府，地处大别山区。今天，人口刚刚超过65，438+20万。我不知道明末有多少人，但是从麻城移民这么多人到四川肯定是不够的。有人说不是麻城移民，麻城只是移民集中的地方。
麻城是黄冈县中一座远离长江的山城。移民到四川要逆流而上，那为什么不把移民聚集在江上，去麻城这个山城呢？
另外，我有一个疑问，黄冈一直以来只有黄州和周琦是州府，这两个地方文化名人辈出。至于麻城，抱歉我无知。除了建国后的开国将军，真的没有历史文化名人。现在全国各地都在炒作文化，麻城没文化可炒，移民和寻根文化恨不得被抓。
当然，这只是我个人的看法，未必正确。希望大家讨论一下。
题目“麻城孝感”应该是麻城孝感乡。其实，麻城孝感乡的存在是有争议的，但早在1997年，著名学者葛就证实了麻城孝感乡的存在，即今天县城关镇一带。后来四川学者陈和麻城地方学者凌对地名进行了详细考证，印证了葛先生的观点。
麻城孝感乡迁入四川的数据，根据民国建阳县志和宗族志提供的数据，本县349名湘鄂情移民中，有239人自称麻城人，占68.5%，其中有228人自称孝感乡人，占麻城的95.4%。但正如题主所问，麻城孝感乡只是一个乡镇，最多占今天红安县的四分之一到三分之一。这么小的地方不可能有这么多的人转移到其他地方，至于为什么传播得这么广，要从以下几个方面考虑:
首先，由于麻城等地是元末农民起义的中心之一，麻城人邹普生协助罗田人徐寿辉建立田湾政权，而麻城和罗田在明清时期都属于黄州政府，所以田湾政权很大一部分是麻城附近的人，也就是罗田。陈友谅杀徐寿辉独立后，随州人明·于震率湖广兵入川作战。也许是麻城比较有影响，所以以麻城孝感乡为祖籍。
其次，麻城孝感乡是移民中转站。如《四川泸州王家谱》序所言:
王祖师在麻城孝感乡生活了两年多。类似的案例应该还有很多，所以在这种情况下，很多人都不记得自己的祖籍，只记得麻城孝感乡的地名，所以叫麻城孝感乡。还有“江西瓦屑坝”，恰好在麻城及其下属的黄州府。许多家庭声称它来自元末明初的“江西饶州府瓦屑坝”。根据清代和现代学者的研究，瓦屑坝其实只是一个小地名，不可能有那么多人外迁，所以类似孝感乡，也作为移民中转站。
最后是冒名顶替现象。不仅是县内其他乡镇的人假名字(也有可能是孝感乡撤销后，原居民仍自称孝感乡)，还有麻城县外其他湖广民族的人，如曹考证。民国时期的《云阳县志》说，该县最流行的名字是项、何、谭、孙、于、张、贾、李和王，这些人都是“明洪武时期”的人也就是其他湖广人冒充麻城孝感乡人。
其实，麻城的孝感乡，和江西的瓦屑坝、山西洪洞的槐花、宁化的石壁、南雄的诸暨、江苏苏州的剑门、南京柳树湾的石门坎一样，分别是湖广人、华北人、客家人、华南人、苏北人人、云南汉人的根，但却是移民出身的象征性祖籍。为了更好地适应迁入地的生活，获得迁入权，人们会产生附属联想等。，意图暗示结盟甚至以同乡之谊延续联合宗族。
参考
葛:麻城孝感乡，中国历史上移民的摇篮之一。
陈:麻城孝感现象探析。
凌:麻城孝感乡移民考察
湖北麻城是中国古代“移民八大发祥地”之一，孝感乡是“湖广填四川”的起点和集散地，是巴蜀地区公认的“祖先圣地”。明末清初，麻城设置了“湖广填川”的移民机构。很多移民在这里举报，也有可能从这里调查。
最近看到很多关于“湖广填四川”的问题，所以也回答了一些问题。毕竟我是四川人！从家谱上知道我也是湖北移民，麻城人。那时候我才十几岁，还懵懂无知。爷爷让我抄代字。当时翻了两遍，然后就抄下来了。我不知道我现在去了哪里。我们80后这一代，家庭观念没有爷爷那一代强。说实话，在四川很难看到祠堂。我们根本没有什么祠堂。不知道是不是因为移民没有祠堂。直到去了广州，我才知道祠堂。我一个湖南的同事说他们哪里都有。当我说我们没在任何地方看见它时，他不相信我。当然，我一个人不能代表四川所有的人。反正在我们那里，没看到什么祠堂，也不知道有没有被破坏。我们从小到大也没听长辈说起过。
现在爷爷奶奶那一代，知道过去历史的，基本都相继去世了。我们年轻人也不太重视祖籍。我个人喜欢历史，对历史有浓厚的兴趣。看到这个问题，我忍不住回答了。毕竟我的祖先也是移民大军中的一员。我们祖籍在湖北麻城，具体地址我没看。其实在我们年轻一代，家庭的概念已经不在了，但我觉得这是一种文化传承。到了我们这一代，就不应该破了！不知道族谱还在不在。如果有机会，我很想去湖北麻城，说不定能找到很多500年前的兄弟。
当很多四川人被问到“湖广填四川”时，他们的祖籍是哪里来的？会说我来了湖北麻城孝感。其实应该说都是误导！我为什么这么说？因为这次大规模的移民是当时官方组织的，可能当时麻城的孝感是一个聚集地，周边县市的人都要聚集在那里，然后从孝感一起移民四川更合理！据说当时很多人不想移民，所以政府把大家的手都捆住了，需要在途中解手。四川人这才说上厕所方便，并称之为“解手”。来四川的移民那么多，绝大部分是不可能来湖北麻城孝感的！这里说的人，不包括湖南、广东、广西。
我也是四川的，我的祖谱记录的信息是麻城的。出于好奇，我也了解过别人的祖谱资料，大部分都是麻城的。至于为什么那么多麻城人来四川，不得而知。我猜古代麻城是商业和手工艺品的集散地，对吗？
麻城孝感姓氏多吗？
我是四川人，据说湖广填四川。我们的词代和身边的姓氏不一样。我想知道他们是否也填了。
另外，我们没有祠堂和家谱。不知道是填的时候丢了，还是发生了什么。我们长辈口中只有几个字。我这一代人没有人用字代来命名，更别说下一代了，连唯一的字代信息都忘了。
另外，我们村祖坟不多，最多四代以上，没有更多的了。填的时候感觉有百年历史！
老一辈早就不在了，历史也没人记得了，也没有留下文字记录。
请看孝感乡的墓志铭，你就会明白为什么四川有那么多麻城人。
那是因为古代没有计划生育，麻城孝感乡地广人稀。只要人口太多，人们就只能移民，每次都有很多人成双成对地离开。其中，孝感乡在麻城巨水河冲积平原上的人口最多，所以孝感乡外出的人最多。
很多人只以为湖广填补了麻城人在四川的部分，却不知道麻城人从元朝到清末几百年来一直在自发迁徙。
在古代，麻城人认为多子多福。一个家庭有十个和八个孩子并不是什么奇闻，但三个或五个孩子只是普通家庭。人多，长大后土地种类不够。所以几百年来麻城人中间流传着一种说法，如果带着家谱往西走，就不会饿死。小时候听老人说过，但是不知道为什么去西部能活下来。现在才知道，西部有四川，有天府之国，有同姓同宗的人。
有人说，那为什么其他地方不去四川？
我分析三个原因。第一，民风不同。比如有些地方不愿意多生孩子。苏东坡流放黄州的时候，被当地的杀婴吓了好几天。当地人一般生了两个儿子一个女儿，然后淹死在水里。
第二，麻城人入川较早，元朝有数万人在麻城加入红巾军，明朝有数万人没有跟随张入川。这部分人后来在当地定居下来，发现四川是个好去处，导致后来来往四川的人越来越多。俗话说，很多人不怕别人欺负，可以群居。后来来四川的麻城人说是孝感乡的，也有不是麻城人的。为了生存，他们还假设自己来自麻城孝感乡。
第三，麻城是山区，农耕时代养活不了多少人，而湖北大部分地区都是江汉平原，你在老家就能生存，何必出去？
孝感乡之所以在明中叶被疏散，是因为逃难的人太多了。当时麻城县令姓陈，认为这么多人从这里出逃，这个地名应该保留。于是他三次上书朝廷，要求恢复孝感乡，但都失败了。后来在原乡政府旧址立了孝感乡政府碑，后来有人题字，保存在族谱里。这篇文章清楚地记录了孝感乡。
无论如何，麻城孝感乡是一个生存符号，她保护了一代又一代移民在四川扎根发展。
不能说麻城没什么历史文化。明代麻城科举在全国影响很大，进士百人，举人数百人。有“杨珊的《礼记》是春秋时期的麻城”之说。进士、如此之多，是黄、齐所不能比的，全国罕见。明史列传上有十个麻城人。公安派和竟陵派的创始人也是麻城人。