被遗弃的松子的一生:父母情感上的忽视让孩子误以为付出是爱。
如果一个人连饭都吃不饱，那么他就不会追求“爱情”，更不用说这样奉献自己。
而《不喜欢的松子的一生》则讲述了一个在大家庭中长大的松子一生都在奉献的故事。松子出生后不久，家里又多了一个体弱多病的妹妹。这个妹妹的出生，让父亲的注意力集中到了她身上。
松子曾经做了一个鬼脸，让她悲伤的父亲笑了，然后她经常做鬼脸逗父亲。没有从父亲那里得到爱的小女孩，在没有老师的情况下，学会了给父亲爱。
松子的悲剧开始了。因为她执着的性格，所有人都喜欢她，但这个松子似乎每一步都在做错误的选择，她拥有的每一份爱情都在危险之中。她的爱人说，松子是神，能原谅不可饶恕的人，爱他们。
把别人的需求放在自己的需求之前的松子，是一种敬业的人格。正如卡内基所说:
从心理学上讲，孩子的性格成长通常与出身家庭有关。电影里有松子小时候做鬼脸逗爸爸开心的片段。童年的松子非常需要父亲的爱，但她却是这个大家庭中被父亲忽视的孩子。小松子得不到父亲的微笑，不是松子的错。
得不到爸爸笑容的松子，觉得自己没有爸爸的爱。众所周知，孩子的成长需要父母的爱，没有爱的孩子会通过各种方式去索取，而“懂事”的松子并没有以孩子的方式去争取，而是选择了与自己身份相反的方式——逗爸爸。
我们来分析一下父亲和松子的互动。松子看不到父亲的笑脸，但父亲只会在妹妹面前露出笑脸安慰她。
做了个鬼脸后，松子的父亲笑了，她以为自己得到了父亲的“爱”。微笑使人感到快乐，爱也使人感到幸福。松子给了她脸让她父亲笑，以为她被人爱了。这是一个错误的联想。
在父亲和松子身上，亲子关系是相反的。我们总以为父母对孩子的爱是无条件的，但在松子和父亲的交往中，付出的是松子。
父亲回应松子的笑容比较被动。他从来不主动给松子他的爱。松子的爱从来没有满足过。可以说松子爱爸爸比爸爸爱松子多。
父亲可能意识到了松子对自己的付出，每次做鬼脸都会用微笑回应松子。长期倒置的亲子关系，在松子心里造成了一种认知偏差:他把付出自己的过程当成了一种爱。
弗洛伊德认为:
松子背后不幸的爱情生活都来源于此。在松子的每一段感情中，每一个亲戚朋友都认为松子是一个好人，一个可以为别人牺牲自己的好人。
成年的松子在重复着童年时自己和父亲的互动。因为童年的松子没有从出身家庭得到足够的爱，她对交往的认知停留在童年，认为要得到别人的爱，就要付出自己。
在《生活》中，莫泊桑讲述了一位只上过教会学校的年轻女士的故事。她结婚后，对丈夫和孩子无限宽容。在教会学校，她只学会了给予和善良。她父亲对她说:
乔纳受的教育全是奉献和善良，她从来没有学会如何爱自己。这种教育被称为“超我教育”。
“超我教育，就是为了让孩子遵守社会规则，压抑他们内心的“本我”意识，只允许他们接受道德原则。但我不太关心如何适应社会生活，如何分析和解决问题。”
她父亲的“超我教育”让约拿书成为一个痛苦中的善良的人。乔纳因为善良容忍了丈夫花光了所有的钱，一次又一次的出轨。为了配合她的善良和痛苦，她认为丈夫出轨的原因是她自己。在乔纳的纵容下，她的丈夫一次又一次地伤害乔纳。
与此同时，乔娜把希望寄托在儿子身上，却和儿子犯了同样的错误，儿子太宠爱自己的孩子，让儿子成为寄生在自己身上的自私的“寄生虫”。善良的乔纳把她身边的所有人都变成了“受害者”，把自己变成了他们的“受害者”。
1.童年不幸的父母应该与他们的过去和解。
很多家长习惯于付出，会教育孩子成为一个“奉献”的人格。孩子的成长离不开父母的引导和榜样。在他们的日常生活中，我们不应该让自己的悲剧在孩子身上重演。
否则，孩子很可能会像约拿一样。一个只有“超我”的圣人是无法过好生活的，很可能会招来一群“作恶者”，让孩子的生活扭曲痛苦。
2.教孩子爱自己。
教会孩子欣赏自己，知道自己值得被爱，而不是用付出自己来换取别人的爱。在欣赏自己优点的同时，也要包容自己的缺点。孩子要知道，世界上没有“完美”的人，我们不必为了成为别人眼中的“完美”的人而去奉献自己，压抑自己。
很多人在松子里看到了自己，却很少有人注意到，敬业的人，长大后是极度缺爱的。悲剧的根源在于爱别人胜过爱自己。
弗洛姆说:“给予本身就是无比的幸福。”但我们不能沉迷其中。我们要爱自己才有持续爱别人的能力。没有理性的奉献，你最终会成为“受害者”，你身边的人会成为贪婪的“加害者”。